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《古文观止》打卡Day220|徐文长传 读《徐文长传》,如见作者以“奇才与厄命之辨”为轴,抒“独抒性灵、坚守本真”之思,字里行间满是对“旷世奇才、桀骜风骨”的深刻洞察,对“不媚时俗、率性而为”的处世智慧,更有对“人才埋没、时代遗憾”的殷切喟叹,道尽明代士人“追求个性、反抗桎梏”的襟怀,以及对“文以载情、名传后世”的价值追求。 ✅ 开篇立纲:以“识奇探幽”定基调 文章以“偶得《阙编》惊见奇才,始知海内有徐文长”起笔,先破明代文坛复古模拟的流俗,再点明徐文长“声名籍甚却屡试不第”的核心困境,继而抛出“才高为何命途多舛”的关键叩问,在“遇奇文、叙奇人、提核心”的层层铺垫中,既凸显“旷世才华与坎坷际遇”的强烈反差,又暗藏“以传证才、彰显性灵”的核心引线,更埋下对“人才价值”的论述伏笔,开篇惊艳动容,为后文析理张本。 ✅ 中间析理:以“才性相照”明真谛 文中紧扣“奇才之能、桀骜之性”展开多重阐发,深化内涵:一是破“有才必达”之惑——细数徐文长诗文“匠心独出有王者气”、书画“奔放苍劲含姿媚”、谈兵“多中要害善奇谋”的全才特质,戳破“世有伯乐必识良马”的理想认知;二是斥“俗弊扼才”之弊——反观明代科举桎梏、文坛复古、世风趋炎的乱象,揭露“个性张扬者不容于时”的时代症结,凸显“独抒性灵、不媚世俗”的要义;三是明“立传之旨”——以徐文长“葛衣乌巾傲对权贵”“放浪山水寄情诗文”“佯狂自戕坚守本真”的事迹为证,提出“才之不朽不在功名在性灵”的核心结论,直指为文为人根本。在“赞奇才、叹厄命、明真义”的层层递进中,直指“坚守性灵、成就不朽”的核心,情感浓烈且感染力强。 ✅ 结尾寄慨:以“文传不朽”升主旨 文末以“无之而不奇,斯无之而不奇也”收束,点出“为徐文长立传”的核心意义——不仅是对一位奇才的追忆,更是对个性解放的呼唤。既呼应开篇“识奇探幽”的缘起,又将“奇才与厄命之辨”升华为“性灵不灭、文光永存”的深刻洞见。结尾兼顾人物价值与时代启示,既总结“坚守本真、方能不朽”的经验,又暗讽“压抑个性、埋没人才”的弊病,既收束前文对人、才、世的阐发,又将“一篇人物传”转化为“尊重个性、珍视真才”的醒世箴言,尽显士人“崇尚性灵、悲悯奇才”的风骨,意蕴深远且引人共鸣。
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Antonyliu6天前
脱不下的长衫 ——关于教育、工作与尊严的思考 一件长衫的隐喻 今天我想从一件衣服说起——长衫。 它象征着体面、身份与“念过书”的骄傲。可是,在很多年轻人心里,这件长衫却像一层看不见的壳,越体面,越难脱。 为什么?因为我们接受的教育,给了我们一件“学术的长衫”,却没有教我们在现实中如何灵活应对。 面对经济结构的深度调整、岗位快速重构,我们正在经历一个新的常态:未来的工作不一定更“白”,但一定更“真”。 问题是——我们愿不愿意,脱下那件长衫? 教育的长衫 我们的教育系统给了很多年轻人一件“长衫”: 它缝进了大量知识点,却很少缝进解决问题的能力; 它标注了“本科”“硕士”“名校”的尺寸,却没标注适应变化的弹性; 它让我们以为:走向社会的正确姿势,是坐在工位前处理文档,而不是在复杂现场中动手把问题解决。 于是,“体面”成了择业的条件,“白领”成了唯一的方向。 很多人把工作职业化了,却把解决问题庸俗化了: “这不是我的岗位职责。” “这不符合我的学历预期。” “我读了这么多年书,为什么要去干这些?” 长衫,就是这样一针一线,把我们与现实隔开。 现实的提醒 我们都看见: 自动化、数字化在快速吃掉简单重复的白领工种; 制造业、供应链、运维、现场工程的岗位越来越复杂、越来越需要复合能力; 服务型岗位在用数据、流程、体验重塑价值,“非白领”≠“非专业”。 岗位不会消失,但岗位的“颜色”会改变。 今天的“好工作”,可能是在工厂里用数据优化良率,在物流现场做流程再设计,在城乡社区做服务与管理的数字化实践。 真正的能力,是去到任何环境都能“如鱼得水”。 真实故事——浙大学生送外卖 很多人讨论“浙大学生送外卖”。有人说这是“教育失败”,我不这么看。 这恰恰是长衫被撕开的一道口子: 愿意脱下光环,进入真实世界; 在高频交互的复杂场景中锻炼效率、路径优化、客户体验、异常处理; 把“服务”变成数据驱动的流程管理,把“跑单”变成高密度问题解决的训练场。 我采访过一位这样的学生,他说: “刚开始,我觉得自己掉价了。但后来我发现,这不是跑腿,这是一个实时调度系统。我开始用算法优化路线,甚至帮平台做了一个插件,提升了配送效率。那一刻,我觉得自己不是送外卖,而是在做一场真实的运营实验。” 教育的结果应该是:把人送到现实里,能活得很好。 不是在家“啃老”,不是在体制外“躺平”,更不
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