左胜利(1943-2015),安徽安庆人,中国著名黄梅戏表演艺术家,被誉为黄梅戏丑角大师。他专攻丑行,在四十多年的艺术生涯中,演出了百余部大小剧目,代表作品包括《王小六打豆腐》《闹黄府》《瞎子算命》《打纸牌》和《天仙配》等。1943年9月出生于安庆市德宽路一栋普通民宅里。父亲左金发靠卖熟食维持生计。母亲杨秀琴是全职家庭主妇。[1] 上世纪50年代,左胜利被安庆市黄梅戏剧团演员训练班录取,从此踏上从艺之路。 1955年,由严凤英和王少舫担纲主演的黄梅戏电影《天仙配》轰动了全国,安庆大街小巷都在唱《天仙配》,从小就喜爱文艺的左胜利,也跟着一起唱,慢慢地,对黄梅戏产生了浓厚兴趣。当时,由于家里经济条件不太好,供不起他继续读书,而当时的安庆市黄梅戏剧团演员训练班,也就是现在的安徽黄梅戏学校前身,只要2毛钱就能入学,并且可以解决学生吃住等生活问题。于是,1957年,当安庆市黄梅戏剧团演员训练班招生的时候,左胜利毫不犹豫地报了名。当时,训练班正着手排演《天仙配》,老师觉得左胜利形象好,让他扮演董永,但是他却早已“觊觎”《天仙配》里傅员外之子傅官保这一角色,于是他就哭着要演小丑,老师犟不过他,只好让他演小丑。自此,左胜利便与丑角结下了不解情缘。#黄梅戏起源于安徽安庆 #非物质文化遗产 #戏曲
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国粹精华 第一期 京剧 特点 京剧是中国五大戏曲剧种之一,有着鲜明而独特的艺术特点,主要体现在以下几个方面: (神情庄重又不失灵动,娓娓道来)首先是唱腔,京剧的唱腔以“西皮”和“二黄”为主,合称“皮黄腔”。西皮腔旋律明快活泼,常用于表现欢快、激昂的情绪,比如《智取威虎山》中杨子荣的唱段;二黄腔则深沉舒缓,多用来抒发苍凉、悲愤的情感,像《霸王别姬》里虞姬的唱腔就颇有代表性。不同的板式(如原板、快板、慢板等)又能进一步细化情感表达。 (比划着身段,语气生动)其次是表演,京剧的表演讲究“四功五法”——“四功”即唱、念、做、打,“五法”为手、眼、身、法、步。无论是虚拟的动作(比如用手臂的挥舞表现骑马、划船),还是程式化的身段(像亮相时的挺拔站姿),都极具表现力。演员的眼神尤其重要,通过顾盼流转传递角色的内心活动,比如表现焦急时眼神慌乱,展现坚定时目光如炬。 (语气中带着赞叹)再者是行当,京剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当,每个行当又有细致分工。生行有老生(如诸葛亮)、小生(如周瑜)等,旦行包括青衣(如王宝钏)、花旦(如红娘)等,净行(花脸)多为性格刚烈的人物(如包拯),丑行则以滑稽诙谐见长(如时迁)。不同行当的妆容、服饰、唱腔都各有规范,一眼就能区分角色类型。 (补充说明,条理清晰)此外,京剧的服饰和脸谱也极具特色。服饰华丽精致,“靠”“帔”“褶子”等各有特定用途,色彩和纹样能体现角色的身份地位;脸谱更是以夸张的色彩和图案象征人物性格,比如红脸代表忠义(关羽),白脸象征奸诈(曹操),黑脸表示刚直(包拯),让人一目了然#弘扬戏曲文化
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京剧是中国五大戏曲剧种之一,有着鲜明而独特的艺术特点,主要体现在以下几个方面: (神情庄重又不失灵动,娓娓道来)首先是唱腔,京剧的唱腔以“西皮”和“二黄”为主,合称“皮黄腔”。西皮腔旋律明快活泼,常用于表现欢快、激昂的情绪,比如《智取威虎山》中杨子荣的唱段;二黄腔则深沉舒缓,多用来抒发苍凉、悲愤的情感,像《霸王别姬》里虞姬的唱腔就颇有代表性。不同的板式(如原板、快板、慢板等)又能进一步细化情感表达。 (比划着身段,语气生动)其次是表演,京剧的表演讲究“四功五法”——“四功”即唱、念、做、打,“五法”为手、眼、身、法、步。无论是虚拟的动作(比如用手臂的挥舞表现骑马、划船),还是程式化的身段(像亮相时的挺拔站姿),都极具表现力。演员的眼神尤其重要,通过顾盼流转传递角色的内心活动,比如表现焦急时眼神慌乱,展现坚定时目光如炬。 (语气中带着赞叹)再者是行当,京剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当,每个行当又有细致分工。生行有老生(如诸葛亮)、小生(如周瑜)等,旦行包括青衣(如王宝钏)、花旦(如红娘)等,净行(花脸)多为性格刚烈的人物(如包拯),丑行则以滑稽诙谐见长(如时迁)。不同行当的妆容、服饰、唱腔都各有规范,一眼就能区分角色类型。 (补充说明,条理清晰)此外,京剧的服饰和脸谱也极具特色。服饰华丽精致,“靠”“帔”“褶子”等各有特定用途,色彩和纹样能体现角色的身份地位;脸谱更是以夸张的色彩和图案象征人物性格,比如红脸代表忠义(关羽),白脸象征奸诈(曹操),黑脸表示刚直(包拯),让人一目了然 #国粹传承
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