芝芝5月前
《红楼梦》经典有声剧 第一回 《红楼梦》第一回为 “甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”,开篇以神话传说为引,女娲炼石补天,独留一块顽石弃于青埂峰下。此石灵性已通,因未被选补天而自怨自艾。一日,遇茫茫大士与渺渺真人,听闻红尘繁华,动了凡心,央求二位仙师带它下凡。仙师施展幻术,将其化为美玉,即后来贾宝玉出生时口中所衔的 “通灵宝玉”,由此开启了《石头记》的故事,也为贾宝玉的身世增添了神秘色彩。 同时,第一回里还讲述了西方灵河岸上三生石畔,神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草,使其得以久延岁月,修成人形。后来神瑛侍者凡心偶炽,下凡造历幻缘,绛珠仙草为报灌溉之恩,决定随之下凡,以一生眼泪相还,这便是贾宝玉与林黛玉前世的 “木石前盟”,为二人爱情悲剧埋下伏笔。 在现实世界中,苏州乡宦甄士隐家境殷实,育有一女英莲,视若珍宝。一日,甄士隐于午睡时梦到僧道,听他们提及神瑛侍者与绛珠仙草之事,并见到通灵宝玉,醒来后却忘了大半。元宵节,家人霍启抱英莲看花灯,不慎将其丢失。不久,葫芦庙失火,殃及甄家,使其家道中落。甄士隐投奔岳父,又遭岳父嫌弃。此时,他遇到一位跛足道人,听其念了《好了歌》后,心中顿悟,随道人而去。 而贾雨村,本是寄居于葫芦庙内的穷儒,甄士隐常与他往来,并在中秋之夜资助他进京赶考。贾雨村得中进士,踏上仕途。期间,他曾见到甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对自己有意,心中暗自欢喜。娇杏后来也因偶然机遇,成为贾雨村的妾室,后又扶正,印证了 “侥幸” 之意。
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《红楼梦》通灵宝玉: - 来源与来历:女娲炼石补天剩下一块五彩巨石,弃于大荒山无稽崖青埂峰下。此石灵性已通,后经一僧一道点化,幻化为美玉,镌上“通灵宝玉”四字,随神瑛侍者下凡,成为贾宝玉出生时口中所衔之玉。 - 外观描述:书中描述通灵宝玉大如雀卵,灿如明霞,莹润如酥,有五色花纹缠护,正面刻着“通灵宝玉”四字及“莫失莫忘,仙寿恒昌”八字,反面则有“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”三行小字。  - 象征意义 - 贾宝玉的“灵性”象征:代表着他超脱世俗的悟性,但玉的“世俗形态”又成为家族强加给他的枷锁,如功名利禄、婚姻责任等,贾宝玉摔玉行为是对世俗价值观的反抗。 - 命运与家族兴衰的预示:玉上铭文“莫失莫忘,仙寿恒昌”暗含宿命论色彩,预示着贾府兴衰与宝玉命运紧密相连,玉的“失而复得”象征天命不可违,呼应《红楼梦》悲剧内核。 - “木石前盟”与“金玉良缘”的冲突:通灵宝玉(石)对应林黛玉的“绛珠仙草”(木),象征自然纯粹的情感即“木石前盟”;薛宝钗的金锁(金)与宝玉的“通灵宝玉”(玉)形成“金玉良缘”,象征世俗利益的联姻,通灵宝玉成为贾宝玉在情感与家族责任间挣扎的具象化符号。 - 叙事功能 - 推动情节发展:玉的丢失、寻回、显灵等事件贯穿全书,如“魇魔法叔嫂逢五鬼”中,通灵宝玉驱邪救主,强化其神秘性,玉最终“归位青埂峰”呼应开篇神话,形成叙事闭环。 - 连接神话与现实:作为仙界(太虚幻境)与凡间(贾府)的媒介,使《红楼梦》叙事超越时空,形成“梦幻—现实”双重结构,玉的灵性消长暗示贾府运势,玉愈晦暗,家族愈衰败,玉彻底失灵标志贾府彻底崩塌。 #红楼梦#通灵宝玉 #红楼梦
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