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斥日涉台谬论 夫台湾者,古之中国之疆域,九州之沃野也。自《开罗宣言》昭告天下,《波茨坦公告》勘定疆域,法理昭彰,史实凿凿,乃中国不可分割之一隅,岂容外邦置喙? 倭寇之鼠辈,高市氏,于庙堂而妄言,其曰“台湾有事,即日本有事”哉,甚谈“存亡危机”欲引兵甲于东海,肆其干政之野心。而我中华民族岂能安哉? 自唐以来,倭寇之国乃为我华夏之藩属。视吾国为天朝上国。而其野心之大,溢于言表,发于声色。元末明初,倭寇始兴,至嘉靖朝,于东南沿海肆意妄为。赖戚公继光这位民族英雄,尽剿此枭獍之倭寇,迫其遁归本土。昔日南京之惨状,皆倭寇之所为,十有四年战争,叁佰捌拾萬之将士牺牲于此。倭寇之罪,罄竹难书,日本罪孽,累牍难尽,超千古之恶,悖人道之常,理当受五雷之诛,以谢万邦! 鸠山、石破诸前首相亦明辨是非,直言台湾之事乃中华内政,倭国不可插手。而高市氏罔顾历史教训,无视国内民声,甘为鹰犬,依附强权,欲重蹈军国主义之覆辙,此非独害中日邦交,实乃动摇东亚安宁之根基。 倭国近年虽未启战端,然其扩张之野心,扩军备武不避锋芒,修法改宪暗破底线,涉台妄言屡触红线,其司马昭之心,路人皆知,实乃东亚和平之大患,若不收敛,必遭天谴与众怒反噬!《中日联合声明》早已载明,倭国政府充分理解并尊重台湾为中国领土之一部分。今背信弃义,出尔反尔,是为无信;无视国际法准则,干涉他国内政,是为无法;忘却战败之辱,暗蓄扩张之志,是为无德。无信无法无德之辈,妄谈“存亡危机”,实则自掘坟墓。吾国素以和为贵,然主权所在,寸土不让;核心利益,半步不退。昔者倭寇犯境,中华儿女浴血奋战,幸赖戚继光等民族英雄力挽狂澜,驱豺狼归巢穴;二战之时,亿万军民舍生忘死,终逐倭贼复河山。今日若倭国再敢启战端,武力介入台海,吾辈必将奉陪到底,以雷霆之势,击来犯之敌,护家国之安。 奉劝倭国当局,迷途知返,收回谬论,恪守一个中国原则,谨守和平宪法之底线。否则,玩火者必自焚,多行不义必自毙。历史之镜高悬,军国主义之覆辙不远,切勿以一己之私,陷两国于兵戎,致万民于水火,最终落得遭天谴、被众弃之结局! 呜呼!海峡两岸,同根同源,统一大业,势不可挡。外邦干涉之伎俩,不过螳臂当车。中华复兴之日,即是疆域归一之时,任何势力皆无法阻挡!#一个中国 #民族复兴
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🇨🇳《岇子学说》人是最不可靠的高级动物。 🇨🇳昨天点赞的朋友,不好意思,昨天那个作品违规了,请大家谅解,《岇子学说:开始发表言论》人是一个庞大的群体动物,在庞大的群体中,车水马龙的街道中,穿着华丽的衣服穿梭而行,陌生的人群中,放屁的人依然很多,没有任何人提出意见,垃圾是被一群陌生人扔出去的,垃圾扔的越多,病毒就越多,丑陋的人性,无知的思想,委屈的身材,麻木不仁的行为,肮脏的鼻孔,模糊的眼神,求子瘤子的耳朵,㖭肥狗子,咬瘦球的人性,拍着马屁,挑拨着是非,煽风点火,左右锋芒,却被许多无知愚蠢的思想认可了,嘴是用来吃饭的,许多人的嘴其实用来是喷屎的,没有饭就没有屎,屎是饭引起而成的,在这个谎言满天飞的社会中,情不自禁的厕所中,蚊子疯狂的吸着我蛋皮上的血,我哑口无声的认可了,我在感冒中流着白花花的清鼻,我用两指捏紧了我的鼻孔,猛的一出气,那人不知鬼不觉,白花花的清鼻打掉了蚊子两条腿,原来我的感冒是被蚊子治好的,我腰杆挺直,屁股一撅,一泡热乎乎的屎,叽里通龙的拉到了厕所里,我拉的是美味佳肴,请心服不正的人们品尝,你们生的光荣,死的也很伟大,我的讲评是完美而又骄傲,我疯狂的思想,挑战了人性丑陋的脚后跟,你那脚后跟完美的死皮,是岁月的痕迹,是轻而易举的苦苦良药,我那雄伟壮观的勾蛋子,占据地球的一半子,我的狗蛋子像许多人的脸蛋子,许多人的脸蛋子像我脚下的一半子,我的言论让许多人听了之后,额头上冒出了许多冷汗,你那三饼式的背影,站不端的身材,我苦口婆心的说了半辈子,你却看到了我底下的一半子,农村水毛化的味道你们闻过没有?你深吸一口气,那龙香味让你今生难忘,其实农村水毛化的味道,就是美味佳肴组建而成的,没有了美味佳肴,你连拉屎的机会都没有,你说话的时候,我在用屁股听,你在吃饭的时候,我正在拉屎,一群人同时拉出去的屎都不一样,一群人说出去的话也不一样,一群人尿出去的尿,别说有多骚了,其实人性的丑陋就在于看你心端正不端正,人性这个东西,心脏了,社会也就脏了,我想用一泡美丽的热屎,P你的额头上,让你雄伟壮观的死到厕所里,最后经典短句送给你,生的荒唐,死的窝囊。《欲知后事且听岇子下次分解》
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生命有涯,温情无尽。在海南定安,一场依循古礼的告别,不仅是对逝者的送行,更是对生命的敬重与家族情感的延续。 🌿 正寝之仪 · 老人在祖屋(香火房)中离世,称为“正寝”,象征生命的圆满与归宿。 · 若老人病重,家人通常将其安置于祖屋,清空厅堂,悉心守候,陪伴至最后一程。 🕯️ 辞世与报丧 · 老人咽气后,需关闭祖屋大门,为其换上寿衣,并以白布覆面,以示阴阳两隔。 · 报丧时不宜直言“去世”,而多以“走了”婉转表达,如“爷爷走了”“奶奶走了”。出嫁女儿须于当日返家哭丧,但不参与后续正式安葬仪式。 ⚰️ 守丧与出殡 · 逝者辞世后,全家老小留居老家守丧,以表孝思。 · 出殡时,儿子披麻戴孝,行跪拜礼,护送灵柩入土;家人沿途哭送,目送最后一程,表达不舍与敬意。 📅 祭奠之礼:一七、五七、百天 若逝者为正寝,家属需依序举行“一七”“五七”及“百天”祭仪,时间自逝者咽气之日起计算。 · 一七:每日清晨在祖屋门口一侧点香供食,直至第七日。当日于祖屋举行仪式,供奉餐食,焚烧纸制衣物、房屋、金银等,出嫁女须返家哭丧。 · 五七:仪式与一七类同,另需延请道士做法事。全家当日前往集市食用米粉,身着白衣黑裤、头戴草帽,归途中将草帽丢弃,寓意驱散哀思、远离晦气,顺遂回归日常。 · 百天:请道士举行“招上公阁家神香炉”仪式,招引逝者魂魄归附家神香炉,纳入家族祭祀序列。 🙏 守孝与禁忌 · 守孝为期三年,期间不贴春联,以表孝念。 · 新坟三年内不扫墓。 · 五七之前,家人不走访亲友,不进入庙宇或参与道场等公共祭祀活动。 🌸 这些习俗,不仅是仪轨,更是情感的寄托与文化的传承。愿每一个生命,在庄重的告别中,得到安息与尊严。 各地殡葬习俗存在差异,本文仅以定安某地为例,具体习俗请以当地实际为准。 如有相关疑问,欢迎私信沟通,我们愿以专业与尊重,为您提供参考。 #海口白事 #海南白事指南 #海南 #海南定安 #海南殡葬一条龙服务
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