释义 葳蕤(weiru))本意是草木茂盛,枝叶下垂的样子。引申为家庭人丁兴旺和事业发达的意思。繁祉,繁荣幸福的意思(祉,福祉)遐龄,老年人高寿的敬语。 “葳蕤繁祉,延彼遐龄”是一句敬语,祝福别人家庭美满、事业有成、人丁兴旺、健康长寿、福寿绵长之意,更是对别人的一种发自内心的情感表达和由衷祝福。 出处 其中葳蕤出自《古风·绿萝纷葳蕤》, 原句是:绿萝纷葳蕤,缭绕松柏枝。 它指的是草木茂盛、枝叶下垂、开枝散叶、蔚然成荫的意思。 而繁祉表达的是繁荣幸福、多福多寿之意,一实一意,两者契合,整体运用了借物抒情的方式来表现对人及家庭的祝福,祝福他们幸福美满、人丁兴旺、家大业大。 而遐龄取自《醒世恒言》 原句是:君当致身高位,安享遐龄。它是对老年人高寿的敬语。 延彼则表达的是延年益寿、延长福寿、福祉此彼之意,两者一动一名,相辅相成,共有使人寿与天齐、福寿安康的祝愿。 但这两个词语“藏蕤繁祉”和“延彼遐龄”合起来的这句敬语,却倒有一个共同的出处,那就是《九成宫·醴泉铭》。 延伸 现代人已经很少用“葳蕤繁祉”这样的词汇来祝福亲朋好友了。相比之前现代的祝福语更加简洁明了,读起来也更加顺口。当下年轻人会选择用流行的网络用语来送祝福。只要是发自内心的祝福,那就是最美好的。 例句 1葳蕤繁祉,延彼遐龄,喜乐平安,诸事顺遂! 2.岁聿云暮,日月其除,在这年未岁尾之际,祝大家葳蕤繁祉,延彼遐龄!#国学文化 #古诗词 #关注我每天分享知识 #成语#生僻字
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静听画中蝉鸣 草木葳蕤,万物并秀,阵阵蝉鸣奏响大自然的乐章。自然界的变化启发着中国人的文化认知,这在绘画中体现得更为明显,以蝉入画就是其一。   最初,蝉在传统绘画中的文化意象约略为两种:一种是唐代虞世南的“居高声自远,非是藉秋风”,蝉声悠长而嘹亮,传递出自信之感;一种则是唐代李商隐的“本以高难饱,徒劳恨费声”,蝉声孤寂而清逸,抒发着落寞之情。后来,蝉又多了一些“禅”味,与多变的笔墨相融,耐人寻味。   对画家而言,画蝉不应止于写实,而需体会其中蕴藏的文化精神,才能开辟画之新境。譬如,明代沈周《卧游图》册中有《秋柳鸣蝉》,描绘了一只趴在柳枝上的墨蝉。此蝉虽没有五代黄筌《写生珍禽图》中刻画得那般栩栩如生,然其神似之韵丝毫不减。沈周在画上题诗曰:“秋已及一月,残声绕细枝。因声追尔质,郑重未忘诗。”意即虽已入秋,但掩映在绿树中的鸣蝉却没有焦虑,还在继续自己的吟唱,仿佛已经步入老年的诗人,犹自不能忘记诗歌所以存在的意义。由此,笔墨超越了现实,成为文化精神的延续。   将相同的文化精神融入创作,不同时代的画家便有了跨越时空对话的可能。清代李鱓《花鸟十二开》之《蝉》中,一样是柳树与蝉,李鱓画得更潇洒清爽。画家虽在画上抄录了李商隐的《柳》,却忽略了原诗传递出的伤感之情,并题曰:“夏六月,溽暑蒸人,偶写高柳鸣蝉,觉有清凉之气。”他画的显然是当下的心境,而心静体凉,本是自然之义。   近代以来,画蝉者中不乏名家,比如齐白石、王雪涛、唐云等。白石老人曾言:“学画五十年,惟四十岁时戏捉活虫写照,共得七虫”,可知其笔下的工细草虫源自现实观察。白石画蝉,多配以写意花卉,呈现出工写结合之趣。但更多的画家要么追逐写实,一味写生;要么追逐意象,一味写意,很少有人能超越当下,升华自己的精神,以更宽广的视野看待花鸟画创作。这提醒着今天的美术工作者,不能只追求技艺的提升,而忘记了绘画的初衷——对情感的抒发、对生命的感悟、对传统文化精神的传承与发扬。   静听蝉鸣,不只靠耳朵,更要靠真诚的心,继而在创作中使写实与写意合而为一,实现对花鸟画传统的超越,蝉声才可以穿透画面,或嘹亮悠远,或高妙清凉。
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