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欲说还休2月前
【第九集】击杀猎者小径守门BOSS，探索猎者小径 #空洞骑士#空洞骑士丝之歌#steam游戏#我的游戏日常
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王吉锐2年前
齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
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如是我闻4月前
《论语》宪问篇的第三二章：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”《论语》宪问篇的第三三章：子曰：“骥不称其力，称其德也。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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钱剑锋1月前
如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰，何为其然也？客曰，月明星稀，乌鹊南飞……
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从心出发8月前
何为麈尾 谁持之 鹿之大者曰麈，而持麈尾者为首。 #历史 #知识 #人文 #故事
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MJY学习生活3月前
《齐人有好猎者》 讲解 穆袈元#每日学习打卡 #经典诵读
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论语全文解读3月前
论语解读雍也篇 宰我问曰 仁者虽告之曰 井有仁焉 其从之也 子曰 何为其然也？君子可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也
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不烦1月前
列子说符 19 盗与非盗#知识分享 #哲学 #独立思考 #传统文化 #列子
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思怡4月前
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
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时光轴1周前
《卢令》一首杂言古诗。写一个壮美、仁爱、勇武的年青猎人带着猎犬打猎的情景。打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活物资外，还有健身习武的好处。古人认为国家强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现一种尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现一种文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。其文字简练，形象生动，一定程度上体现当时的民风。
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第2章2月前
“哪里走？”此非友人之问，乃群山万壑化为满天乌云的同声诘问。我等怵于原地，云叱曰：“尔等小厮私入欲何为？”，余战战兢兢应曰：“唯耍以膘之。”云曰：“饱撑乎？”，余惊而谑曰：“NO,三食唯稀粥伴黄齑耳！”云恼羞成怒：“尔等休得再胡咧咧，速离！”。语未毕，一道列缺便穿透遮天蔽日的乌云，大地豁然开朗，俄顷，天地又回归黑暗，伴随着群山的怒吼，风雨雷电倾泻而下……幸甚，我等于泥石流席卷前从山麓得以逃之夭夭！。
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冬冬3周前
第五十六集：善心做了恶事……#了凡四训 #读经典开启智慧 #自我成长 #好书推荐 #全民dou阅读
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阿当来了3年前
超魔禁追猎者霸气登场#特摄 #假面骑士 #dou来看新番 #疫情下的我们 #充能计划
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宇曉鱼3周前
#每日分享 #每天学习一点点 #经典诵读 #学习 #日积月累 苛政猛于虎 《礼记·檀弓下》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”
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丰收的谷子2周前
归来秘籍07｜老虎的“猎者系统” 力量让人站上高处， 却也让人与众隔绝。 真正的强大，不是学会支配， 而是能在掌控之中，仍保持温柔。
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我两的成长日记📑1月前
子曰“莫我知也夫”子贡曰“何为其莫知子也”子曰“不怨天，不由人，下学而上达，知我者其天乎”#论语 #每日分享 #日常唠嗑 #日常分享 #
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传统国学经典1周前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.24、宰我问曰:“仁者，虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也？”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”
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笑长同学1周前
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”#以身作则#独立思考#解决问题#实事求是#余生还有多长时间
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宦韫07971月前
知耻而后“立”：道德自觉是最好的 “人生铠甲” 【“永不熄灭的道德之光”材料作文范文】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子强调了道德对社会与个人的重要性。而在当今社会，面对利益诱惑、舆论压力或受群体行为的影响，一些人选择妥协甚至放弃道德底线，也有人始终坚守原则，不因外界而动摇。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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谨言慎行☘️🌹1周前
宰我问曰：“仁者，虽告之曰，“井有仁焉。”其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”#中华优秀传统文化
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颖姐经典分享4月前
《论语》雍也篇146.宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”#国学文化 #弘扬中华传统文化 #每日分享 #成长之路 #关注我持续更新
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黑黑豆豆2月前
论语2.19 哀公问曰：何为则民服？ 孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
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南风知意1月前
三十七、子曰:“莫我知也夫!"子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤①人，下学而上达，知我者,其天乎!” 今译 孔子说:“没有人能了解我啊!”子贡说:“为什么没人了解老师呢?”孔子说:“我既不怨恨天，也不责怪人，只是从人事上去学习，依循天理日求上进，能了解我的，只有天吧!” 引述 下学而上达，意思是下学人事而上达天道。孔子认为礼是人事行为的规范，仁是人事行为的本质。只有依仁合义，持续精进，才能够上达天道，而知天命。 知天命的指标，即在不怨天，不尤人，凡事逆来顺受。以孔子的修养，五十岁时才知天命，可见实在不容易。像孔子这样杰出的人，一般人当然很不容易了解。所以孔子自叹没有人能够了解他，只有天才能明白他的心情。 一般人忙于下学，根本没有上达的可能。孔子说中人以下，不可以语上也。关于天命的部分，很少向这些人提起。因为它比较高明，并不是一般人所能知道的。 生活智慧 (一)下学而上达，下为人，上为天。由人事上达天命，才有天人合一的可能。当中不需要神明的媒介，成为中华文化以人为本的特色。 (二)“我欲仁，斯仁至矣”(《述天篇》)。命在天也在我，便是天人合一的明证。人人都可以做到，只要不断从道德实践中去体会，逐渐提高自觉，以求上达。开始学起，日求上进。(三)“人能弘道，非道弘人”(《卫灵公篇》)。天道只能自存，无法弘人。我们必须充实下学的功夫，才能弘扬天道。
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Final幽灵2周前
#论语 #许渊冲翻译 Day24 哀公问曰：何为则民服？ 孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 季康子问：使民敬，忠以劝，如之何？ 子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
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牡丹（儒家文化苑）6月前
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆为庶人。庶人不传贽为臣，不敢见于与诸侯，礼也。”万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之；何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”曰：“为其多闻也，为其贤也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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大道至簡1月前
《论语·雍也篇》可欺不可罔 宰我问曰:“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。” 译文 宰我问:“有人告诉仁者说:‘井里有人掉下去。’仁者会不会跳下去救呢？’孔子说:“为什么要这样做呢？君子可能受骗到井边去救人，但不可让自己也掉进去！他可能会一时受骗，但不会受不合理的事情所蒙蔽。” 君子为人正直，很容易相信别人。有些人就利用这种特性，来欺骗君子。但是君子应该相当明白道理，不可能用不合理的事情来蒙蔽君子。 听到有人掉到井里，跑过去看看，是合理的行为。不论有没有人掉在井里，也不管自己有没有能力救援，便跳入井中想要救人，当然不合情理，君子不可能这样做。 由于秉性正直而受骗上当，可以说是“君子可欺以其方”的正常现象。但是被骗很久而仍然不能自己觉悟，那就已经成为傻子，不值得称赞了。 被不合理的谎言所蒙蔽，根本就是不明事理所造成，不能用正直来推卸责任，否则亲者痛而仇者快，这并不是君子应有的态度。 小人不择手段，利用君子的正直，来加以欺骗。君子必须合理地因应，务求不为小人所害，才是明智的表现。 建议我们，养成不欺骗君子，也不为小人所骗的习惯。既不害人，也要防止被害。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#中华道统#每天学习一点点#论语
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小宋说事3周前
农历九月十三 #三农 #热点 #农谚 #民俗文化 #知识科普
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品道书院-鲍鹏山教授4周前
"哀公问曰：'何为则民服？'孔子对曰：'举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。'"。#鲍鹏山教授 #文化 #思想
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敏而怀惠3周前
哀公问曰，何为则民服？孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。” 译文 鲁哀公问道，我怎么做才能使百姓服从呢？孔子答道，把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了。如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。 #论语 #论语遍地开花#家庭日常 #国学文化
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云朵上的娜娜姬4月前
黄帝曰：余闻上古有真人者，提敝天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 #读书分享
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大涵悦读🎈3周前
随渔者勇下河，随猎者敢登峰，跟龙君游沧海，跟贤者学真招，伴勤者踏坦途， 伴能者上云霄，君之所往，非在己身，而在同行之人！#读书感悟人生 #国学文化 #古诗词 #智慧人生 #情感共鸣
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牡丹（儒家文化苑）8月前
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻（min）天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：“舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻（min）天、于父母，则吾不知也。”公明高曰：“是菲尔所知也！”夫公明高以孝子之心，为不若是恝。“我竭力耕田，共（供）为子职而已矣；父母之不我爱，于我何哉？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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读书的梦玲1周前
#热门🔥#每日练嘴#《黄帝内经》何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？壅遏营气，令无所避，是谓脉，
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振兴中华2周前
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”
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如是我闻4月前
《论语》宪问篇的第三四章：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》宪问篇的第三五章：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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幸运草(玉)2月前
小古文第69篇《苛政猛于虎》#每天进步一点 #记录成长过程 #小古文#苛政猛于虎@DOU+小助手 @抖音小助手
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蘑菇鸭的日常2月前
【空洞骑士丝之歌】30小时全收集攻略 P8:猎者小径(下) #空洞骑士丝之歌 #空洞骑士丝之歌攻略 #空洞骑士 #丝之歌 #丝之歌攻略
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丰收的谷子2周前
归来秘籍08｜最初阶的“猎者系统”——屏蔽他人苦痛 冷漠，从来不是天生的。 它是系统赋予的防护层， 也是人类最危险的进化。
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典籍共读社1周前
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？” #文脉里的中国 #文脉里的中国 #论语解读 #国学智慧 #读书成长
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啊哈哈呀5天前
大佬都在用！面对任何人都不紧张的5大“猎人”心态 #打破权威 #心理学 #认知觉醒 #变强
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Y林7月前
2009年藤州中学元旦文艺汇演，古诗朗诵：天问
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陇右节度使1月前
《孟凡君精讲论语》雍也第六：务民之义，敬鬼神而远之 真正的智慧，在于对人间的真诚负责，与对未知的谦卑悬置。#论语解读#国学经典#语文学习#孔子曰#儒家经典
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忘事的忘世（B站直播）2月前
伟大的格洛，你比兽蝇还残暴，腐汁泽，你比猎者小径还阴间 #空洞骑士 #丝之歌 #空洞骑士丝之歌 #伟大的格洛 #腐汁泽
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老鸭汤1周前
第26期 游轮规则怪谈 【推理解密益智游戏】@孙奕然 老孙本人#推理 #悬疑 #细思极恐 #烧脑
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王钟6月前
**"展望未来，健康就在您手中！** 钟南山院士倡导主动健康：心理平衡、合理膳食、适当运动、戒烟限酒、早防早治、绿色环境。健康60%取决于生活方式，从点滴做起，守护身心。记住：健康如玻璃球，碎了难复原；工作似皮球，弹起可重来。愿您掌握健康，乐享人生！"
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牡丹（儒家文化苑）2月前
浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而又光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子二之中，四之下也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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天仔动漫解说3天前
被猎者，终是被无奈成狩猎者。#漫画解说 #青少年创作者计划 #二次元编年史
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大有同学2年前
小古文《鹿照水》跟读 坚持读诵小古文，每天5分钟，熏染中华文化，今后语文学习也会很轻松。#小古文 #小古文100篇 #小古文读诵
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三亚风1年前
猎者之心影视最新解说#惊险刺激
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南风知意1月前
十六、蘧 (qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡® 其过而未能也。” 使者出。子曰:“使乎!使乎!” 今译 蘧伯玉派遣一位使者拜访孔子。孔子和他一起坐，问:“蘧先生近来做些什么?”使者回答:“蘧先生想减少自己的过失，但还没能做到。” 使者告辞退出。孔子说:“好一个使者啊!好一个使者啊!” 引述 孔子非常重视沟通的艺术，蘧伯玉的使者，简单几句话，就博得孔子这么高的评价，可见说得很好，令人听了，对蘧伯玉肃然起敬，却又不致怀疑他的使者有意吹捧或猛打广告。孔子的连声赞美，确实很恰当。 作为一个使者，传达正确的讯息、建立合适的关系、达成预期的任务，应该是缺一不可的。蘧伯玉的使者，传达了蘧伯玉勤于自省、力求改善的讯息，建立了良好的形象，使孔子获得很好的观感，终于完成了他来见孔子的任务。孔子的赞美，给他很高的分数，十分圆满。 生活智慧 (一)孔子最讨厌巧言令色的小人，却对口才良好并且表现得恰到好处的人，甚为赞赏。可见口才良好，还要表达恰当，才受人欢迎。 (二)既然是使者，就应该心理上有准备。人家一见面便会问:“你家老爷近况如何?”预先做好功课，比较容易令人满意。 (三)会说话的人，大多不会多说。简要得体，大家都喜欢。用词适当，情意深远，又不浪费大家的时间，当然是高度的艺术。
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⭐临川贝贝⭐3月前
全文38分钟完结一口气看完#完结文 #一口气看完系列 #配享太庙 #小说推文#小说
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卫哥数码优选2月前
论语晨读：领导者如何选拔人才！哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” #知识分享 #论语#涨知识 #创业 #领导者
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学艺术♥来云尚1月前
蘧（qú）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”#论语 #人生
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🏄🏻‍♂️爱古籍1年前
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 　　在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 　　子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 　　子曰：“由，知德者鲜矣。” 　　子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 　　子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 　　子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” 　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 　　子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。” 　　子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 　　颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 　　子曰：“人无远虑，必有近忧。” 　　子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 　　子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。” 　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 　　子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 　　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 　　子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 　　子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！” 　　子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 　　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 　　子曰：“人能弘道，非道弘人。” 　　子曰：“过而不改，是谓过矣。” 　　子曰
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黄老师的语文微课堂4年前
万事俱备，抓住关键，那是妥妥的开挂人生啊😏
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影视分享1周前
猎者之心#影视#影视剪辑#每日影视推荐
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胖虎钧（必出灭龙剑版）5月前
细说DNF17年历代章节更新史！给DNF玩家的17周年纪念礼 DNF从公测到如今的VP版本，我们从曾经的少年，到如今的30岁老登！#dnf #dnf人造神攻坚战 #dnf17周年庆 #阿拉德点子王
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飞飞姐姐3周前
《论语》跟读版-【卫灵公第十五】（2）｜读经典 长智慧 ③子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” ④子曰：“由，知德者鲜矣！” ⑤子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” #国学启蒙 #论语 #跟读 #早教启蒙 #国学经典诵读 #胎教 #中国传统文化 #童蒙养正
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笑影云集9月前
我有我的霸气，你又能如何#少年春风醉白马
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智真学社3年前
齐人有好猎者 #文言文阅读 #小学文言文 #每天学习一点点 #语文 #小古文 #小学必读 #国学启蒙 #弘扬国学经典文化 #家长收藏孩子受益 #亲子教育 #一起学习 #知识分享
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血荐轩辕1年前
屈原曰： 遂古之初， 谁传道之？上下未形， 何由考之？冥昭瞢暗， 谁能极之？冯翼惟象， 何以识之？明明暗暗， 惟时何为？阴阳三合， 何本何化？圜则九重， 孰营度之？惟兹何功， 孰初作之？斡维焉系， 天极焉加？八柱何当， 东南何亏？九天之际， 安放安属？隅隈多有， 谁知其数？天何所沓？ 十二焉分？日月安属？ 列星安陈？出自汤谷， 次于蒙汜。自明及晦， 所行几里？夜光何德， 死则又育？厥利维何， 而顾菟在腹？女岐无合， 夫焉取九子？伯强何处？ 惠气安在？何阖而晦？ 何开而明？角宿未旦， 曜灵安藏？不任汩鸿， 师何以尚之？佥曰“ 何忧， 何不课而行之？”鸱龟曳衔， 鲧何听焉？顺欲成功， 帝何刑焉？永遏在羽山， 夫何三年不施？伯禹愎鲧， 夫何以变化？纂就前绪， 遂成考功。何续初继业， 而厥谋不同？洪泉极深， 何以窴之？地方九则， 何以坟之？河海应龙？ 何尽何历？鲧何所营？ 禹何所成？康回冯怒， 墬何故以东南倾？九州安错？ 川谷何洿？东流不溢， 孰知其故？东西南北， 其修孰多？南北顺椭， 其衍几何？昆仑悬圃， 其尻安在？增城九重， 其高几里？四方之门， 其谁从焉？西北辟启， 何气通焉？日安不到？ 烛龙何照？羲和之未扬， 若华何光？何所冬暖？ 何所夏寒？焉有石林？ 何兽能言？焉有虬龙， 负熊以游？雄虺九首， 鯈忽焉在？何所不死？ 长人何守？靡蓱九衢， 枲华安居？灵蛇吞象， 厥大何如？黑水玄趾， 三危安在？延年不死， 寿何所止？鲮鱼何所？ 鬿堆焉处？羿焉彃日？ 乌焉解羽？禹之力献功， 降省下土四方。焉得彼嵞山女， 而通之於台桑？闵妃匹合， 厥身是继。胡维嗜不同味， 而快鼌饱？启代益作后， 卒然离蠥。
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觉照觀覺5月前
通达会解之心 #修心修行#修真
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简介:

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