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爻爻子1周前
原文：韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。 #资治通鉴第一章 #公元前403年 #戊寅
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一起阅读Reading1周前
《孝经》第十五章 谏诤章 #儒家思想 #国学经典 #文言文 #孝道 #孔子曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
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拈花不语2周前
今日分享：《孝经》谏争章第十五 曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国：大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎？” 意思是： 曾子说：“对于孝道中的慈爱、恭敬、安亲、扬名这几样，弟子已经牢记在心。再请问老师，为人子的做到不违背父亲的命令，一切都听从，这算是尽孝道吗？” 孔子说：“这是什么话！这是什么话！过去天子设有专门直言劝谏的大臣七人，纵使无德，也不至于失去天下；诸侯设有专门直言劝谏的臣子五人，纵使无德，也不至于失去邦国；卿大夫设有专门直言劝谏的臣子三人，纵使无德，也不至于使家族遭受大祸；士人有敢于直言劝谏的朋友，则不至于身败名裂；父亲有敢于劝谏的儿子，则不至于做出不义的事情。因此，如果父亲要行不义之事，则儿子不可以不劝谏父亲；如果君王要行不义之事，则臣子不可以不劝谏君王。因此，面对不义之事，就一定要劝谏。一味盲从父亲的命令，又怎么能算是尽孝呢？” #国学文化 #国学智慧 #正能量 #弘扬和传承民俗文化 #孝经
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德孝点滴4周前
#传统文化 #国学智慧 #孟子#山西#运城
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Gd@清欢1周前
《孝经 谏诤章第十五》#弘扬国学经典文化
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德孝点滴4周前
#孟子#传统文化 #国学经典#山西#运城
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sunny高高读书2周前
他一篇雄文，让秦始皇朝思暮想，秒表迷弟；他一身才学，燃尽了战国最后的夜空。嬴政慨叹：“得见此人与之游，死不恨矣！”——法家集大成者，韩非子#历史 #弘扬国学经典文化 #史记#韩非子#史记列传
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夏雪梅3周前
《孝经》谏诤章第十五 曾子曰："若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？"子曰："是何言与！是何言与！昔者，天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君，故当不义则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！" 【译文】曾子说："有关慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了您的教诲。我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺吗？"孔子说："这是什么话呢？这是什么话呢？从前，天子身边有七个直言相谏的诤臣，纵使天子是个无道的昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣五人，即使自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国；卿大夫也有三位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的采邑；普通的读书人有直言劝诤的朋友，自己的美好名声就不会丧失；做父亲的有敢于直言力诤的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。因此，当父亲有不义之举时，做儿子的不可以不向父亲直言相劝；不义之事如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏诤。所以对于不义之事，一定要谏诤劝阻。如果只是一味遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢？
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一般人3周前
11月2日 传播优秀传统文化，读书学习并写作，每天进步一点点！！！！
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笔墨里的中国1周前
《退避三舍》智者的进退之道 #热点 #退避三舍#中华传统文化 #成语典故 #中国历史
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思宇五只喵1周前
#精彩片段 #历史故事 #有点上头 #霸气十足
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振兴中华3周前
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”
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国学苑心安1周前
一起学习#老子他说#南怀瑾#吉劭居
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嘻嘻1周前
嬴政正式亲政发布的第一道王命就是诛杀叛贼嫪毐，有人欢喜有人忧，你看赵姬着小表情，再看吕不韦这小眼神！！#影视剪辑 #上热搜 #电视剧解说#大秦赋#我的观影报告
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《论语》3周前
#孟子 译文在评论区供参考
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福生遁甲2周前
现在才懂庄子‘自夫子之死也，吾无以为质矣’的无奈#国学智慧
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老茶院舍罗霞1月前
《邹忌讽齐王纳谏》原文——邹忌的“语言艺术” #国学文化 #涨知识 #古文观止 #传统文化
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毛尖尖的書2周前
#历史故事 #每日分享 #民间故事 #有声漫画
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雪花绽放的客厅1周前
宋襄公:寡人虽亡国遗民，不鼓不成列。君子不重伤，不擒二毛#涨知识#于北辰#王搏#找不着北#历史故事
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兜里有糖3周前
《庄子·德充符》第四部分： 寡人召而观之，果以恶骇天下……吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。
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热爱分享的阿珂3周前
秦始皇把“寡人”改为“朕”如果你把“朕”字拆开你瞬间就明白他的意思了
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寡人带你一起戒色养生学习上古圣贤之道2周前
三元参赞延寿录，卷一 天元之寿六十载，精神不内耗者得之 遵循天地间的自然规律，不纵情肆意，贪爱嗜欲，以妄为常，精神内守。
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文字理发匠1月前
睡前故事，韩非，秦始皇最想得到的人，却亲手害了他 #文脉里的中国 #睡前故事#一口气看完系列#历史#史记推荐
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寡人带你一起戒色养生学习上古圣贤之道3周前
养生学著作。五卷。宋末元初人李鹏飞撰集于1291年。作者自谓:宋咸淳四年(1268年)在杭州受官道人之教,始知人的年寿应有天元、地元、人元。三元共180岁。在此启发之下乃撰集此书。作者认为养生之要宜节欲,主张欲不可绝,欲不可早,欲不可纵,欲不可强。喜怒悲思忧恐皆应有所适度,不可过而伤之。起居顺应四时天地之气变化。饮食当五味调和,不可偏食。
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钱是英雄胆/.1周前
历史上那些震撼的口号，哪个是真神？
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过站人生8月前
皇帝的自称和含义
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一1月前
听韩非子说语言的艺术 #古文
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寡人带你一起戒色养生学习上古圣贤之道4周前
唐朝名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”（出自《千金方》）这是在唐代的标准。#房事频率 #性生活 #男性健康 #养生之道
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视说成语3周前
#创作灵感 #历史故事 #古代文化 成语故事#三国演义 #历史冷知识
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综艺大表姐1周前
这个梗真的也太绝了吧#喜人奇妙夜2 #喜人奇妙夜
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悄然人生1月前
方便即是多事
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寡人皇弟的粉丝3周前
阅读与鉴赏#天天学#阅读与鉴赏20251104#12093#天天学20251104
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小诗学姐1周前
古代宫女#有趣的冷知识 #奇怪的知识增加了 #省流
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一般人1月前
10月13日 (1) 传播优秀传统文化，读书学习并写作，每天进步一点点！！！！
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熊猫说1周前
11月17日最新国际消息（2）#国际新闻热点 #国际局势分析
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牡丹（儒家文化苑）7月前
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？”曰：“是《诗》也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之，如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周余黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：“永言孝思，孝思维则。”此之谓也。《书》曰：“祇载见瞽瞍，夔夔齐（斋）栗，瞽瞍亦允若。”是为父不得而子也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家儒家文化的#旅游攻略#我为家乡代言
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张忠梅4月前
《孝经·谏诤章第十五》 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与？是何言与？昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
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世界探秘1月前
春秋战国时期，诸侯王对自己的称呼全是“寡人”，而秦始皇在统一六国之前，各个国家的君主也都是自称为“寡人”或者“孤。”“孤”和“寡”在现代人看来，确实是寓意不太好的两个字，然而在古代的君主们看来，这其实就是最高地位的象征。现在来看“朕”这个字是由“月”和“关”组成的，但其实在秦始皇选用这个字的时候，它的大致形状还是由“舟”和“灷”组成的，所以当时“朕”这个字写作“舟灷”。“舟”字本来是指用来渡河的船，看上去好像和“我”并没有什么太大的关系，但是舟必须要在水面上行驶，而水又是大家生存下去不可缺少的必需品。从古人常说的：“国不可一日无君”中就能看出，君主也是一个国家不可缺少的必需品，所以用“舟”来代指也可以说得过去。更何况先秦时期的主要以渔业和狩猎为主，拥有舟的人，就拥有了捕鱼的权利，而拥有的舟越多，捕到的鱼就越多，财富自然也就越多。“灷”这个字的主要部分就是火，也可指火种的意思，在部落时期，大家依水生活，而火种就是大家日常生活中离不开的物件。要说一个部落中，最有资格掌握火种的人，绝对非部落首领莫属，所以“灷”这个字也可以从侧面解释为权利中心的象征。所以综合而看，“朕”这个字确实可以代表至高无上的权利和财富，可以说是一个非常完美的称呼。
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玺望历史2月前
第3集 声色货利：在尘世欲望中探寻智慧
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牡丹（儒家文化苑）8月前
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻（min）天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：“舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻（min）天、于父母，则吾不知也。”公明高曰：“是菲尔所知也！”夫公明高以孝子之心，为不若是恝。“我竭力耕田，共（供）为子职而已矣；父母之不我爱，于我何哉？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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读书专业户5月前
《韩非子》第十一章/孤愤 #韩非子 #孤愤 #国学文化 #每天学习一点点 #文脉里的中国
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爱读经典6月前
#弘扬中华传统文化 #一起读孝经#学习古人先贤智慧
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执笔日记3月前
故事来自《资治通鉴》秦纪二： 王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎！”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然。王怚中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。” #历史故事 #历史故事解说 #资治通鉴故事 #历史人物故事 #历史解说
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寡人带你一起戒色养生学习上古圣贤之道3周前
黄帝内经素问07篇，阴阳别论 讲的是中医把脉分辨阴阳脉象，有哪些症状，以及病情发展加重会导致何种严重后果。 太枯燥了讲的我都要睡着了
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JｉｏIｆ1月前
睡觉前，她从床底下爬出来问我，寡人，是什么意思，皇帝对自己的称呼。随后就有了，寡人要睡了，寡人要听书…
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Peter妈2月前
课外阅读第634天：徒宅忘妻，剖腹藏珠#打卡学习
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明了师父9月前
老子讲少私寡欲，并不是让你没有欲望#国学智慧 #传统文化 #国学文化
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高科乘龙2月前
认知篇：国之大事，九三阅兵 国之大事，在祀与戎。#九三阅兵 #阅兵 #国之大事在祀与戎 #九三阅兵回顾
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夏天学妹1周前
古代宫女#有趣的冷知识 #奇怪的知识增加了 #省流
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择辰1周前
#小说 #小说推荐
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木子杨🕶️3月前
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。#秦始皇 #变装 #古风 #国风 #汉服 音频来源@角角角
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至善居8月前
《孝经 》跟读版 第十五章 谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”#孝经 #国学文化 #中华文化 #传统文化 #孝经全文
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沐林～4周前
庄子内篇德充符节选三#庄子#德充符#读书
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万成3周前
经典读诵—《孟子》
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娃娃的故事（互）4周前
退避三舍#国风 #成语故事 #儿童故事 #睡前故事 #民间传说
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嘉竹活性炭1周前
秦始皇将“寡人”改为“朕” 如果你把“朕”字拆开 你瞬间就明白他的用意了
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至善居8月前
《孝经 》领读版 第十五章 谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”#孝经 #国学文化 #中华文化 #传统文化 #孝经全文
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史话中国4周前
齐桓公霸业兴衰录：管仲识人术，揭秘霸主凄惨结局！ #人文历史趣发现 #古人的智慧与谋略 #中国历史人物故事 #中华上下五千年
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运满满租售车(石家庄直营店)1周前
秦始皇将“寡人”改为“朕” 如果你把“朕”字拆开 你瞬间就明白他的用意了
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湘南浪子1年前
#文学 《女孝经》第十八章：举恶 原文及翻译解读视频 妇道之善，敬闻命矣。小子不敏，愿终身以行之。敢问古者亦有不令之妇乎？#孝经 #女孝经 ##国学文化 #中华礼仪
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猫的课堂3周前
《孟子·梁惠王下》第十章上 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’#尚书 #虞书 #尧典 #国学 #儒家
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