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四、子谓仲弓曰:“犁牛®之子骍(xīn) 且角②,虽欲勿用,山川③其 舍诸?”今译 孔子评论仲弓,说:“毛色驳杂的牛所生的小牛,毛色纯红而且头角端正,人们虽想不用它作为祭牛,但山川之神怎肯舍弃它呢?" 引述 科学能使人知物,却不能使人知人。科学只能说明神不存在于人的科学意识之中,并不能肯定神不存在于人的全部意识之中。换句话说,科学不能证明神的存在,也无法证明神不存在。所以孔子指出“祭神如神在”(《八佾篇》),信不信由各人自行决定,可信可不信。 孔子用犁牛之子来形容仲弓的贤才,说山川之神也舍不得舍弃不用。孔子用这样的譬喻,来反对当时盛行的职位世袭制度。他认为政治的好坏,决定在人。为政者应该遍举贤才,不可以采取世袭的方式,以免平民贤才不能获得重用。 生活智慧 (一)孔子以山川之神也舍不得仲弓的贤才,来提醒大家必须放弃世袭的制度,以免淹没良好的人才,是一种轻松幽默的劝导方式,对当时的为政者也是一种尊重。 (二)灶台具有神性,山川也具有神性,推而广之,万物都具有神性,值得我们亲近敬重,对现代的环境保护意识,有很大的助益。 (三)我们从人文界推到自然界,只要人们的心中,对自然有亲有敬,万物也就具有神性。因为人与万物,都为天所生,全都具有神性。
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