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宇宙本体存在秩序之道是超时空存在的,所以宇宙本体存在秩序之道的作用是“恒”相的。所有整体天下生态的部分完整存在都是存在时空的“有物”,因而都是“常”相的。人类社会如果存在完全遵循宇宙本体存在秩序的文明,这种文明就必然是接近于整体全息之“无”隐序和椭圆守中螺旋振动“不”显序状态相的,这样的文明就是道统文明,这样的文明就不会灭。未来的人类文明要想不灭并发扬光大,必定要走向道统文明。 “道,大天,大地,大王,亦大国。中有四大,而王居一焉。”中的“天”是指特定时空范围内的秩序作用系统;地,是指特定时空范围内的生态表达系统。天地,在生命天下是指整体生命天下的生态内环境系统,又指构成身体的组织器官和物质系统结构。对于生活在地球上的人类来说,天地主要是指地球以及地球与其他星体合和振动形成的时空秩序作用和生态表达系统。 前文第十六章训释过,“王”具有对天下生态系统中的各子系统贯通、连接、融合、平衡调节协调一致的作用和地位。在社会天下生态就是天子或君王,在生命天下生态就是生命自性。 国(yù)义同“或”“域”,在生命天下是指人肉身和灵智一体或者说肉体与灵体合一的生命天下生态系统,即生命身国。也就是说,“天”对应人的生命自性之“王”,“地”对应人之肉体生命之身“国”。从人类本位看,在宇宙本体存在秩序之道作用下表达呈现的整体系统完备天下生态系统中,存在四个整体完备的自秩序作用和生态表达系统。人是这四大自秩序作用和生态表达系统之一,因为人的生命灵智系统也是相对独立且整体系统完备的,也是“大”的。从人类本位看,人的生命自性是沟通天地万物的生命天下之“王”。之所以说“大王”而不说“大人”,是因为在肉身的结构和机能上看人的肉身较之于其他动物并不具备综合比较优势,只有人的生命灵智较之于其他动物是最完善的,所以“王”是指人生命灵智的生命自性。生命自性是沟通天地系结于人的核心,与其它几大系统融合才能够存在和发展。基于人的生命本位由近及远,人首先受到“大地”这个整体完备的时空生态表达系统环境的制约,并受到所在地方小时空的生态表达系统环境的限制;其次受到“大天”大时空秩序作用系统的制约,并受到每天小时空秩序作用系统的限制;再次还会受到宇宙本体存在秩序这个整体完备的秩序作用系统这个“大道”制约,并受到具相事物的具相存在秩序作用的约束;人最后才能根据自身所处天地时空秩序作用和生态表达系统的具相情况和自己感悟到
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