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14岁少年名言惊呆网友:床容纳肉体,书容纳精神 在河南郑州,一位14岁的初中生用自己对历史文化的深沉热爱,重新定义了“卧室”的概念——他将自己的私人空间打造成了一座装满古籍文物的微型博物馆。 这里没有游戏机、没有明星海报,有的只是泛黄的古籍、带着历史印记的陶罐和汉砖,以及一个少年对中华文明最纯粹的痴迷。走进这个特别的卧室,目光所及尽是书籍与文物。汉代的陶片、宋代的瓷片、元代的高足杯,还有从洛阳捡回来的汉砖,每件物品都被小心擦拭,整齐摆放。只有床上是空闲的,仿佛是这个空间里唯一与现代生活接轨的角落。 这个少年将自己的零花钱和压岁钱几乎都流向了两个地方:旧书摊和古玩市场。在物质上,他极简到袜子穿到破才换,却把精神世界的求知视若珍宝。 “床只容纳肉体,书籍容纳精神” 当被问及为何将卧室变成这副模样,少年说出了一句让无数网友震撼的话:“床只容纳肉体,书籍容纳精神。” 在他看来,人的一生如果不求知,会“无聊透顶”。这句充满哲思的话语,从一个初中生口中说出,展现了一种超乎年龄的精神追求。少年版的“文博专家” 其实,像这样痴迷历史文化的少年并不少见。2023年,郑州一位名叫谢昭雨橦的12岁小学生,就因为在博物馆内绘声绘色讲解文物而走红网络。 视频中的他神情成熟老练,滔滔不绝,吸引了不少游客驻足拍摄。网友纷纷赞叹:“眉宇间都是藏不住的热爱”、“神态语气一整个‘拿捏’住了”! 谢昭雨橦从6岁就开始对文博产生兴趣。在他看来,那些“长得奇形怪状”的文物不仅好玩,背后还有无数引人入胜的小故事。 他讲解文物从来不用背稿,能够对文物背后的历史故事脱口而出。 精神富足的少年模样 这些少年的故事,展现了中国年轻一代不一样的精神面貌。他们不追逐潮玩,不沉迷电子游戏,却在故纸堆和古老器物中找到了属于自己的乐趣。 网友们对此评价:“这才是少年应有的模样!” 虽然也有人怀疑这样的孩子是否会“错过童年该有的欢乐”,但更多网友认为,童年快乐从来不是统一模板。 “只要是他自己选的,就是属于他的快乐。人生的后悔,大多跟没做自己想做的事有关,而不是做了别人觉得奇怪的事。” 未来的文博传承者 这些对历史文化充满热情的年轻人,心中早已种下了梦想的种子。 谢昭雨橦就立下志向,希望未来能报考北京大学考古专业,成为一名考古学家。这样的梦想#谢昭雨橦 #热点 #博物馆 #上热搜
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刀郎哲学思想对死亡的叙述有很多,节选了部分作品中的死亡叙述。 死亡不仅是一个哲学命题,而且可以说是最根本、最核心的哲学命题之一。 1. 死亡定义了生命的本质与意义 生命的有限性: 如果生命是永恒的,那么我们的选择、努力、爱和失去都将失去其紧迫性和分量。正是死亡的必然存在,才赋予了生命以“有限资源”的特性,迫使我们去思考“如何度过这一生”的问题。哲学家海德格尔提出“向死而生”,意指正是对死亡的确知,以及将死亡作为生命终点来领会的态度,才使“存在”的整体性和本真性成为可能。 意义的来源: 在浩瀚的宇宙和无限的时间中,个体生命看似微不足道。那么,生命的意义何在?许多哲学家认为,意义并非一个预先设定好的答案,而是由每个个体在有限的生命中通过行动、创造和爱构建出来的。死亡是这场构建的最终边界,它让意义的追寻显得尤为悲壮和珍贵。 2. 死亡引发了关于“自我”与“意识”的形而上思考 身心问题: 死亡是意识的永久终止吗?还是存在某种灵魂或非物质的部分可以超越肉体的死亡?这是哲学上古老的“身心问题”的终极体现。唯物主义哲学家认为意识是大脑的产物,死亡即终结;而唯心主义或二元论者则可能相信灵魂不朽。 个人同一性: 如果“我”死了,“我”还存在吗?是什么构成了“我”?是这具肉体,还是连续的记忆和意识流?死亡挑战了我们关于“自我”的连贯性和同一性的理解。 3. 死亡是伦理学的基石 对他人死亡的态度: 我们如何对待临终者?安乐死在道德上是否被允许?这涉及到对生命尊严、自主权和个人福祉的深刻伦理思考。 对后代的责任: 我们的行为会影响到我们死后世界的样子。因此,死亡促使我们思考代际正义、环境保护和文化遗产等伦理问题。 如何生活: 对死亡的认知直接影响我们如何对待他人和自己。认识到生命的脆弱,可能会促使我们更加宽容、慈悲,并珍惜当下的关系。 4. 死亡触及了认识论的边界 不可知的经验: 死亡是我们所有人都必将经历,却无人能够活着回来描述和验证的“事件”。它是人类认知的绝对边界。苏格拉底在临终前说:“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。” 。 东方哲学(如佛教、道家): 佛教将死亡视为“轮回”中的一个环节,是旧生命的结束和新生命的开始,关键在于通过修行跳出轮回(涅槃)。道家(如庄子)则主张齐生死,将生死视为自然之气聚散流转的过程。 因此,死亡是驱动哲学思考的源动力之一。对死亡的沉思,归根结底,是为了更好地理解“生”#刀郎奇台三十里解读
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