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祠堂 下崖村共有孙氏先祠、二支祠、五支祠3座祠堂。   孙氏祠堂 即孙氏先祠,亦称“廷槐祠堂”。坐落于村东西大街中部南侧,俗称“甜水井”的老井东南,北街之东侧,东西长30米,南北宽26米,大门朝北,立有旗杆,分内外两院,有甬道将其辟为东西两厢,内院6间,用于祭祖,外院8间,用作学屋,另有看护人住房、仓库等。该祠堂堂号“永远堂”,有土地230多亩(旧亩)作为公产,其收入用于兴办教育、铺路搭桥、帮困济贫、扶危赈灾、看村护院等。祠堂建于清道光年间(1821~1850年)。未建之前,按照民俗,下崖孙氏每到过年傍晚,须到胶州东石河村孙氏祠堂祭祖。由于封建宗法意识作祟,其族长对前去祭祖的下崖孙氏无故刁难,他们去早了,祠堂不开门,在门口受冻挨饿;去晚了,说是对祖宗不敬,轻则斥责谩骂,重则拳脚相加。后来,下崖孙氏去祭祖时,趁东石河管护祠堂之人回家过年之时,将孙氏祝梓上祖先的名字每人一段抄录下来,回村自建祠堂供奉祭奠,从此过年再不用去东石河祭祖。孙氏祠堂建成后,从下崖迁出的青岛盐滩、平度大庞庄等孙氏后人逢年过节,由族长率领前来祭祖。1962年,孙氏祠堂倒塌。1965年在“四清”运动中,作为封建遗物拆除。   2016年9月5日,上下崖孙氏宗亲200多人齐聚下崖社区文化教育中心,召开孙氏宗祠重建座谈会,同议共商先祠重建方案;10月1日,来自各地的百余名孙氏宗亲在羊毛沟西岸举行孙氏先祠重建奠基仪式。2017年底,孙氏先祠竣工。该工程共占地3.15亩,建筑面积848平方米,为三进院落,中轴线对称布局。整个建筑为木质结构,采用优质柳桉木仿明清风格,整体采用雅伍墨旋子彩绘,分为正殿、东殿和西殿,正殿祀孙氏先祖,东殿为红色展馆,西殿为抗日将军祠和和国学馆,宗祠偏西北有戏楼1座,用于传统地方戏曲演出。由于坐落于羊毛沟花海湿地,尤显古朴典雅,庄重肃穆。   二支祠 坐落于孙氏祠堂东侧,为下崖孙氏第二支建于清末,有3间房,1987年拆除。   五支祠 亦称“廷柏祠堂”。坐落于村后街东北侧,为下崖孙氏第五支“立”字辈分家之后所建,堂号“敦睦堂”。有正房3间,配东西厢房,1978年拆除,正房于1992年拆除。
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#宣传家乡旅游文化 位于寿州古城孙厂村的孙家祠堂里,有一座气势宏伟的徽派建筑,据说是清朝乾隆32年建造的,距今二百五十多年历史了,是花重金从江西婺源购买,整体搬迁过来的,让我们走进孙家祠堂,也是光绪帝师,孙家鼐孙状元纪念馆,实地探访一下。 孙氏祠堂始建于清乾隆年间,原址位于寿州古城东大街南过巷,同治年间毁于苗练兵燹(即战乱),光绪初年重建于城南孙家厂,占地面积达2700平方米。1998年,祠堂被寿县人民政府列为县级文物保护单位。 祠堂整体坐北朝南,采用砖混结构,白墙青瓦,庄重典雅。建筑群包括牌坊、门前广场、大门、锡作堂、飨堂、回廊、香火堂和名人纪念堂等。正门悬挂“孙氏宗祠”金字匾额,两侧对联“克俭养廉尊祖训、守勤茹苦效前人”彰显家族训导。飨堂规模最大,供奉孙氏始迁祖及各支派祖先牌位。” 2004年,孙氏族人孙多晶(时年84岁)牵头发起修复倡议,奔走联络海内外族人,筹集资金,并于2006年启动修复工程,按原貌复建。修复后,祠堂于2009年完工,保留了历史风貌。 修复后的祠堂还承担了展示家族历史、名人功绩的功能,如陈列孙家鼐、孙多慈等族人事迹。 走进孙家祠堂,祠堂的管理员兼讲解员,正在锡作堂为游客讲解,他告诉我他是孙姓以字辈,老孙如数家珍的给我介绍,锡作堂是用作什么的,享堂是用作什么的,并且和我介绍了“饗堂”和“享堂”有没有区别,还打开他的苹果15手机,给我看他在网上对的对联,穿过享堂旁的巷子,后面就是徽派建筑,并且看见工人们正在搭建刚从婺源购买回来的两幢古建筑,我告诉老孙我想参观那座徽派建筑,老孙爽快的答应了,并且去取钥匙了,于是他带我走进这座有着二百五十多年历史的徽派建筑。
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孙氏宗祠座落在安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组,距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨,,青山叠翠,荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠,气势恢宏,祠宇轩昂。? 据祠内碑铭记载,该祠于清乾隆十一年(公元1746年)开始兴建,至十八年(1753)落成,历时八年。祠宇座北朝南,建筑面积3220平方米,还不包含祠前的开阔祠埕和旗杆石柱基占地和门前池塘。祠堂东侧建有一栋供族人子弟求学攻书的学堂曰“映雪斋”,取义唐代孙康家贫好学,无油点灯,映雪苦读的故事而定名。西侧建有庖厨餐厅供族人来祠庆典或祀祭膳食和住宿,两者建筑面积1056平方米。祠屋本身三重五进,布局严谨,通体砖木结构,穿枋翘角,斗栱抬梁,青砖小瓦,歇山顶,马头墙面,皖西南建筑风格表现得十分明显。门首镶嵌着书有“孙氏宗祠”的巨型石匾,其下有五个阀越以示门庭之尊贵。大门前廊设有栅栏、园门(隐喻辕门)。迈进大门,则是一座戏台(见图二),台口面向神堂。祠堂竣工之日,即请戏班登台献艺,以示敬贺和让祖先与族人共同欣赏戏曲,谓酬祖娱神,以求人神共乐。从此以后,每逢庆典大事或重大宗族祭祀活动和春节、端午、中秋等节日,都请戏班登台。台上有天花藻井,台中悬挂着湖北省英山县知事任之镛赠送大红木匾,其文曰:“朗襟照雪”(见图三),字体苍劲混重。后台两侧的板壁上,仍残留着用墨或白粉书写的当时演出的情况,记录着班社名称,演出时间和剧目。现清晰可见的有“光绪四年(公元1878年)九月初一日唱……”及十二《珍珠塔》、十三《合镜园》、十四《乌龙山》、十五《罗帕宝》、十六《卖花记》等戏文目录。 从现存板壁的记录和年长者的回忆,一百多年来这里的演出活动持续不断,这在一个崇山峻岭的山区实属罕见。#宗族文化 #祠堂文化 #农村古迹 #孙氏祠堂 #美丽乡村
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孙泽刚6月前
孙氏帮大公七修族谱动员大会于2025年5月2日在祖籍地湖南新邵孙氏宗祠如期举行。六修族谱还是上世纪八十年代末期,转眼间三十多年过去了,那时自己年轻还在上高中,虽然没有参与其中,但也亲眼目睹了其中经历。那时由于条件有限,信息闭塞,经济落后,交通不便等原因,以父亲为首的续谱代表长途跋涉,历经千辛,往返新邵多次,克服困难,终将修普任务完成。现在三十多年过去了,发生了很多变化,父辈们也都相继离开人世,有必要再修族谱,所以七修族谱的重担落在了我们这一辈,为了不负父辈众望,不给晚辈留下遗憾,我定将这项工作做好,做完美!父亲如泉下有知也定会感到欣慰! 前人不修谱。后代寻根苦! 人之有祖,正如水之有缘。木之有本,水流千里不舍其源,树高万丈不离其根!我们的孫氏家族源远流长,历史上出了不少成功人士。饮水思源,叶落归根,寻根访祖,继承发杨祖业,是我孫氏邦達后裔之传统美德。 修族谱、立排行的目的就是为了正本清源,尊祖敬宗,使长幼有序、尊卑有份;是为了追念先人创业之艰辛,弘扬先人优秀文化和精神传承,加强道德教育,建设和谐家园;是为了加强族人间的联系沟通,增进情谊,增强团结,共同发展;更是为了使我们孫氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂! 族谱是一个家族的生命史,是一个家族的传家宝,是子子孫孫的根系所在,是维系家庭和睦的纽带。本次我族重修族谱,凝聚了大家的智慧和心血,希望大家通过这次大团圆、大聚会,能在思想、精神和感情上进一步唇齿相依、水乳交融,在经济、文化、生活等方面加强交流,促进沟通。 只有这样,我们才能同心同德,精诚协作,续写我们孫氏家族的锦绣篇章,共创邦達后裔的现代辉煌! 我坚信,全体族亲有志气、有信心、有智慧、有能力,必将大有作为!
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