00:00 / 11:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞96
00:00 / 03:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞88
00:00 / 03:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 11:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 02:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 06:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 06:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞3897
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 00:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
《吕氏春秋·慎大览第三·下贤》全文全译 文白对照 逐句详解 三曰:有道之士,固骄人主;人主之不肖者,亦骄有道之士。日以相骄,奚时相得?若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之,帝。帝也者,天下之适也;王也者,天下之往也。得道之人,贵为天子而不骄倨,富有天下而不骋夸,卑为布衣而不瘁摄,贫无衣食而不忧慑。恳乎其诚自有也,觉乎其不疑有以也,桀乎其必不渝移也,循乎其与阴阳化也,匆匆乎其心之坚固也,空空乎其不为巧故也,迷乎其志气之远也,昏乎其深而不测也,确乎其节之不庳也,就就乎其不肯自是也,鹄乎其羞用智虑也,假乎其轻俗诽誉也。以天为法,以德为行,以道为宗,与物变化而无所终穷,精充天地而不竭,神覆宇宙而无望。莫知其始,莫知其终,莫知其门,莫知其端,莫知其源。其大无外,其小无内。此之谓至贵。士有若此者,五帝弗得而友,三王弗得而师,去其帝王之色,则近可得之矣。尧不以帝见善绻,北面而问焉。尧,天子也;善绻,布衣也。何故礼之若此其甚也?善绻,得道之士也。得道之人,不可骄也。尧论其德行达智而弗若,故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤?周公旦,文王之子也,武王之弟也,成王之叔父也。所朝于穷巷之中,瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成,周公旦抱少主而成之,故曰成王不唯以身下士邪?齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而弗得见,亦可以止矣。”桓公曰:“不然,士骜禄爵者,固轻其主,其主骜霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”遂见之,不可止。世多举桓公之内行,内行虽不修,霸亦可矣。诚行之此论,而内行修,王犹少。子产相郑,往见壶丘子林,与其弟子坐必以年,是倚其相于门也。夫相万乘之国而能遗之,谋志论行而以心与人相索,其唯子产乎!故相郑十八年,刑三人,杀二人。桃李之垂于行者,莫之援也;锥刀之遗于道者,莫之举也。魏文侯见段干木,立倦而不敢息。反见翟黄,踞于堂而与之言。翟黄不说,文侯曰:“段干木官之则不肯,禄之则不受;今女欲官则相位,欲禄则上卿。既受吾实,又责吾礼,无乃难乎!”故贤主之畜人也,不肯受实者其礼之。礼士莫高乎节欲,欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士,故南胜荆于连堤,东胜齐于长城,虏齐侯,献诸天子,天子赏文侯以上闻。
00:00 / 17:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 14:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
00:00 / 06:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 20:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞107
#【道德经】@网络信息安全 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @蒙曼 @正念实习生(游安)❄ 【正念太极☯生活、感知当下】☯《道德经》的“祛魅”智慧对个人成长的核心帮助,是破除执念枷锁、回归本真成长、提升生存智慧,具体落地为三大维度的蜕变: 1. 心态成长:从“外求焦虑”到“内守安宁” - 剥离“认可执念”:不再执着于他人评价、社会标签(如“成功人士”“优秀者”),以“自知者明”接纳自身优缺点,减少攀比带来的精神内耗。 - 消解“完美焦虑”:以“大成若缺”的智慧看待成长,接受“进步是循序渐进的”,不再因暂时的不足自我否定,在“接纳不完美”中获得持续前行的动力。 - 对抗“浮躁心态”:用“致虚极,守静笃”沉淀自我,在快节奏生活中保持内心平静,避免被急功近利的情绪裹挟,专注长期价值。 2. 认知成长:从“二元对立”到“辩证通透” - 打破思维局限:以“反者道之动”的辩证思维,看清事物转化的本质(如“困境是成长的契机”“喧嚣后必有沉淀”),不再陷入“非黑即白”的认知误区。 - 回归事物本质:剥离表象迷惑(如“物质=幸福”“权力=价值”),看清个人成长的核心是“身心和谐”“能力提升”,聚焦真正重要的事,减少精力浪费。 - 学会顺势而为:理解“道法自然”的规律,不再强行对抗自身节奏、环境条件,像太极“顺势借力”般,在契合自身特质的赛道上稳步成长,避免“蛮干内耗”。 3. 行动成长:从“盲目用力”到“稳扎稳打” - 建立可持续节奏:遵循“千里之行,始于足下”,拒绝“速成执念”,将大目标拆解为小步骤(如“提升能力→每天1小时学习”),在日积月累中实现质变。 - 减少无效消耗:以“知足不辱”筛选目标,放弃无意义的竞争、不必要的社交,将精力投向核心成长领域(如技能提升、身心修行),实现“少而精”的高效成长。 - 提升抗压韧性:以“柔弱胜刚强”的智慧应对挫折,遇到困难时不“硬碰硬”,而是像水一样灵活调整方向,在“迂回中前进”,增强对抗不确定性的能力。】【知道我的梦你知道我的痛 你知道我们感受都相同 就算有再大的风也挡不住勇敢 的 冲动努力的往前飞再累也无所 谓 黑夜过后的光芒有多美 分享你我的力量就能把对方的 路 照亮 我想我们都一样 渴望梦想的光芒 这一路喜悦彷徨 不要轻易说失望 回到最初时光 当时的你多么坚强】☯✔
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
身为中国人,每每惊叹于中文的博大精深,,, 几千年前,古人云“天地方圆为宇,古往今来为宙”,时间空间都包含了,这要有多么高深的智慧才能有如此的领悟啊? 而庄子逍遥游中“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”没有天文望远镜的年代,就能以鲲鹏的浩渺体量,勾勒出天地宇宙的辽阔无垠,打破世俗对空间的认知局限。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。苏子泛舟赤壁,见江天一色、星月垂野,顿觉个体如尘,生命倏忽。人生短若朝露,难免生时光易逝之叹,起天地悠悠之思。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。总观效应如时光棱镜,照见过往细碎,也映出前路茫茫。片中越来越远去的地球就好比我们追求的功名利禄,在天地尺度下皆显渺小,吾辈不必困于昨日遗憾,亦勿忧惧未知将来。 总观效应提醒我们回望,而不是沉湎。宇宙的浩瀚教会我们谦卑,个体的渺小更衬得当下可贵。每一寸鲜活的时光,每一次真切的心动,每一段认真的前行,都是生命赋予的珍贵馈赠。放下所谓牵绊,珍视眼前光景,用心拥抱此刻的温暖、热爱与挑战,方能不负岁月,不负自己。以渺小之躯,守当下之真,在天地洪流中,活成属于自己的明亮模样,这样才能不负人间走一趟! 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。 技在手,能在身,思在脑,从容过生活。 三千年读史,不外功名利禄; 九万里悟道,终归诗酒田园!
00:00 / 05:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 05:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 04:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞83
2013年4月20日,在社科院历史所结论证明出台20年后,经众多有识之士呼吁,中国社科院历史研究所有关专家不再回避,南阳市召开历史名人与南阳座谈会,中国社科院、北师大等专家聚首南阳重论诸葛亮躬耕地问题: 1. 刘庆柱:南阳是诸葛亮实现政治抱负的平台,他在此走上历史舞台。17岁政治成型期,南阳是高层政治人物生活地,能找到汉代正统、融入政治圈、结识政治精英,是扶持汉文化的理想之地。现存和出土实物资料证明南阳具备其憧憬的政治文化环境,东汉南阳郡治在今南阳市区。卧龙岗景观协调,南阳汉画像石熏陶了诸葛亮的思想人格。 2. 王振中:南阳郡始于战国后期,秦设郡,郡治在今南阳。因位于伏牛山之南、汉水之北得名。秦汉时,南阳地理位置重要,是天下名都,军事政治地位突出,是兵家必争之地,冶铁和手工业发达,经济实力全国领先,汉画像石集中,文化灿烂独特,吸引诸葛亮躬耕。 3. 王子今:春秋战国时,以南阳为一端的武关道是秦楚交通要道,当时南阳通往秦地和洛阳方向道路畅通。诸多军事行动都与南阳相关。诸葛亮选南阳居住,利用其集中交汇四方信息的优势,体现战略眼光。 4. 专家结论:刘庆柱从逻辑推理和实物资料分析,认为今南阳即当年诸葛亮躬耕之地;王振中指出诸葛亮躬耕南阳是为大展宏图做准备,南阳决定其一生事业;王子今称诸葛亮利用南阳交通信息优势把握天下大势,提出《草庐对》。2013年5月27日,光明日报全版刊登本次座谈会纪要#臣本布衣躬耕于南阳#中国社科院历史研究所 #南阳一个值得三顾的地方#南阳卧龙岗#旅游推荐官
00:00 / 02:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞119