龙四白1年前
#矛盾文学奖 #刘亮程本巴 #读后感观后感  如诗的语言: “当阿尔泰山还是小土丘、和布河还是小河流的时候,时间还有足够的时间让万物长大。” “我们在梦里时,醒是随时回来的家乡。而在醒来时,梦是遥远模糊的故乡。我们在无尽的睡着醒来里,都在回乡。” “梦是先人和我们唯一的联系。” “这让人觉得,这个世界其实就在一个山谷里,移动的只是光阴和人畜的脚步。” “在太阳底下长出的才是真实的,月亮下生出的,都是幻梦。” “俗话说,这世界上,最浅的是勇气和冲动,最深的是梦。” “人们沉迷于梦,必是梦中可以随意占有。” “而当人在遥远的童年里抬起头,朝自己的青年走来时,因为急于长大,在慌忙中长过头,很快就到了老年。” “阿盖说,那个形似宝瓶的母腹,是所有人的本巴,我们都将回去,在那里重新开始。” 故事概要: 《本巴》是以蒙古族史诗《江格尔》为背景创作的,通过写两个草原,三个小孩,三场游戏去完成了一场让人沉迷其中的梦。     江格尔是本巴草原的汗,就相当于是这个地方的老大,他把本巴的所有人都停留在了年轻力壮的二十五岁,这样,本巴的人不会衰老也不会死亡,而且还有力量去抵御外敌。然而,却有一个不愿长大只愿待在童年的人,他就是少年英雄洪古尔,还在吃着母亲的奶,但是他是本巴的十二位英雄之一。当江格尔和他的手下的十二位英雄正尽兴地喝着酒时,拉玛草原在母腹里尚未出生的哈日王,也就是拉玛草原的老大,他派使者给本巴下了战书。江格尔派少年英雄洪古尔出征拉玛。待在母腹不愿出生的洪古尔的弟弟因为要去帮助哥哥战胜拉玛选择了降生,他用从母腹里带出来的“搬家家”游戏让拉玛草原的所有大人都沉迷于游戏中,只要玩游记,他们就会变成小孩。而洪古尔和弟弟赫兰被在母腹的哈日王伸出脚来踢散,洪古尔为了找弟弟制作了“躲藏藏”游戏,让拉玛草原的一半人藏起来,另一半人去找,企图在散乱的人群中找到弟弟。哈日王为了征服洪古尔赫兰两兄弟以及本巴所有人,用“做梦梦”游戏,把他们都做进了自己的梦里,从而控制他们。但让哈日王惊鄂的是,本巴和拉玛的世界,原来都在说唱史诗的齐口中的《江格尔》史诗里,只有在齐说唱《江格尔》时,本巴和拉玛的所有人才醒着,齐不说唱时,他们便进入梦乡。每当蒙古族遇到困境的时候,一代代说唱者齐就这样为本族人讲着江格尔和他的本巴世界。
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在一碧千里的大草原上,看到的多是线条柔缓的小土丘,但大自然的鬼斧神工,竟然开凿出了几座火山!山体底部及周边是草原的绿(夏季)形成鲜明对比,再搭配蓝天,视觉上既突兀又和谐,真是草原奇观,令人惊叹不已! 1.太仆寺旗马蹄口火山: 其位于锡林郭勒草原火山国家地质公园东园区中部,形成于晚更新世早期,出露面积约1.4768平方千米,是一座死火山。 外呈标准的马蹄形,由复合渣锥、熔岩溢出口组成,北东高,南西低,在北东及南西处锥体见有溅落锥形成的悬崖,岩性为红褐色熔结火山集块岩及火山角砾岩,局部见有熔岩饼及火山弹以及气孔状玄武岩的角砾。 该火山属于达里诺尔火山群的一部分,周边还有砧子山火山,且处于草原地带,草原与火山群共存,形成独特的草原火山奇观。 2.克什克腾旗砧子山: 其位于达里湖北岸约4公里处,突兀独立于贡格尔草原上,是由火山喷发形成的近似圆柱形山体,其因外形似砧子而得名。 在砧子山东南坡的半山腰上,存留有古岩画7组共35幅,内容涉及人、马、鹿、狼、虎等,以鹿和马为主,绘画手法主要以凿刻为主,线条粗犷,其年代上限可能不早于红山文化,下限有可能延续至元代。 3.太仆寺旗石条山: 其形成原因主要是海底火山喷发和后期的地质作用。 山体由无数根近乎垂直的灰白色石柱构成,石柱直径约几十厘米,高度从数米到十几米不等,紧密排列成“石墙”状,截面多为六边形或五边形,如同被精心切割过的石条,规整又震撼。 石柱群并非单一整体,而是分层次向上堆叠,每层石柱间有轻微的水平缝隙,仿佛“石墙”被自然划分出层级;顶部多为平缓的台面,而非尖锐山峰。远观像草原上突兀升起的“石质平台”,边缘石柱错落,更显粗犷。成为草原上独特的“地质地标”。
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