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文史顽童4月前
【立信为本，威仪自彰】 #国学文化 #中华文化 #悟道 #文化 #每天学习一点点 古语有云：“同言而信，信在言前也；同令而化，化在令外也。”其意深邃：同样的话语，出自重信守诺者之口，方能令人心悦诚服，其根本在于说话者“信”的品格早已深入人心，先于言语而存在。同样的命令，由具足威严者发出，才能引发真正的遵从与教化，其效力源于发令者内在的“威”德感召，远在命令条文之外。 可见，言语仅是载体，命令亦为形式。真正撼动人心、驱动行为的核心力量，在于言者自身坚不可摧的信义——它赋予话语金石之重；在于令者由内而外的威严——它使号令如山岳不移。无信，则言轻如絮；无威，则令行难通。欲求言信、令行，必先修身立德，以信义立身，以威严正己。信为言魂，威乃令魄，此乃根本之道。
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Transync AI 同言翻译4天前
同言翻译 1.6.0 太强了！这次更新直接把体验拉满 同言翻译 1.6.0 来了，这波更新真的很“会说话”： 🔹 原文＋译文混排 一句话同时看原文和翻译，更自然、更顺眼。 🔹 停顿 / 角色识别自动分段 AI 自动根据对话节奏整理内容，字幕不再一坨，阅读清爽很多。 🔹 全新单面板模式 界面更干净、更省空间，开会、看视频都更方便。 如果你常用实时翻译、跨语言沟通，这次更新真的值得升级。 同言翻译现在像一个会帮你整理语言的智能助手。 #软件推荐 #效率工具 #翻译神器 #出国必备 #会议必备
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我还是我1周前
#传统文化 #汉字
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啦哈1周前
#论语 #诚信教育 #儿童品格 #国学智慧 #成长选择
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江西妹子麗娟1周前
《大学》诚意章的"诚"与《中庸》的"诚明""至诚"是同"诚"，诚其意者，毋自欺也！我们做人处事都要"诚"于心！#大学 #诚信做人诚信做事 #中华文化 #经典诵读 #熊丽娟
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觉者言1周前
我们所看到的都是现象， 都是道的作用， 但真正道的本体在哪里， 我们不知道。 象帝之先， 道在这些象的前面就有了， 所以叫作先天。 道是先天就存在， 而象是我们后天才看到的， 每个象的背后， 都有它的道在里面， 只是我们迷惑在这个象里面， 跳脱不了这个象， 破不了象执自然进不了道体。 象帝之先， 就是道是先于象而存在的， 那就叫无。 道冲是有， 但是有是从无生出来的。#知识分享 #国学传统文化 #道德经 #人生是一场修行 #好书大晒
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学知馆3周前
《道德经》第五十六章 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门； 挫其锐，解其纷； 和其光，同其尘。 是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏； 不可得而利，不可得而害； 不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。#知识分享 #国学 #正能量 #国学智慧 #涨知识
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张默闻策划2周前
《老子天下第一：张默闻讲道德经》之第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。#张默闻策划#张默闻#道德经解读#全案策划#国学智慧#老子
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小故事大道理3周前
道德经第五十六 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。#道德经 #民间故事
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QXC1周前
#知识分享#经典国学解读#道德经
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书行成思4天前
《道德经》第56章 “知者不言，言者不知。塞其兑闭其门，挫其锐解其纷，和其光同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。” 老子一再道家“无为而治”的核心思想，主张通过“塞其兑、闭其门、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”六重境界，达到与万物融合的至高状态，即收敛锋芒以化解冲突，调和光彩以融入环境，接纳尘埃以顺应自然，强调避免极端，追求动态平衡。 具体来说，掌握道的人往往不善于言词，夸夸其谈的人并不一定具备什么真才实学。抑制人们的贪欲，绝断人们的妄念，挫去人们的锋芒，排解人们的纷争，互补人们的长处，同化人们的弱项，这就叫做大同。进入大同境界的人，既不可能亲近他，也不可能疏远他；既不可能使他得利，也不可能使他受损；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱。这样的人为天下人所尊崇。#道德经智慧#读书笔记摘抄及感悟 #大海会带走一切忧愁 #老龙头长城入海口 @DOU+小助手
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简灵赏音2周前
#关注我每天跟我涨知识 #原创视频 #知识分享 本章通过“知者不言”切入，提出修身的核心是收敛感官与心念，达到“玄同”境界。老子主张破除二元对立，以无为之心融入世界。这种思想不仅是个人修养的指南，也为现代社会处理矛盾、追求内在平衡提供了深刻启示——真正的尊贵源于超脱执念，与道合一。
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明心1周前
《道德经》新解第56章知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可；故为天下贵。得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱
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连宝文 晨读《论语》1周前
[福]连宝文 晨读《论语》第240天 【原文】 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。 【注释】 ①侃侃：温和快乐。 ②訚訚：正直恭谨。 ③踧踖：恭敬而谨慎。 ④与与：威仪适当。 【译文】 孔子上朝时，国君还没有来，便同下大夫说话，表现出温和快乐的样子；同上大夫说话，是正直恭谨的样子；国君来了，是恭敬谨慎而威仪适当的样子。 #读论语学创业 #读论语学经商 #论语 #连宝文晨读论语 #连宝文读论语
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古籍智慧5天前
#创作者中心 #创作灵感 #道德经 #弘扬国学经典文化 #传统文化 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
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缘聚阁命名馆：灵虚老师1周前
《道德经》第五十六章#原创视频 #国学经典#古人的智慧
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道承讲述6天前
道德经真解第五十六章 道德经出世2500年第一真解。 “知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏远；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”
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一静学文3天前
三圣智慧教育学习#道德经的管理智慧#第八章
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财晓豆1周前
《道德经》56章：知者不言，言者不知 知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。 #道德经 #国学 #中国文化 #传统文化
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葱葱悦读6天前
知者之言《道德经》第五十六章#国学文化 #国学智慧#正能量#个人成长@清华大学 @北京大学 @@朱迅 @@与辉同行 @@新华社快看
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想做你的阳光小太阳🌻安妮姐姐（束笄)3天前
#每日论语#杨伯峻先生译注#中华书局
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田夫读论语4天前
学习国学经典传承中华文化
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Ok Go 小勇哥1周前
#勇哥悦读 #国学智慧 #论语述而篇八
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本宫的诗言诗语4天前
第19集《举案齐眉》原指对丈夫敬重。后泛指夫妇互敬互爱。 这“举案齐眉”的举动，传递出一个深刻道理：夫妻间持久的情谊，根植于日常的相互尊重与珍视，相敬方能相亲相爱。#成语故事 #历史 #小故事大道理 #她让无聊的日子长出花 #创作者扶持计划
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奇思妙想Ye4天前
窗口置顶+自动换行！同言翻译新功能太懂打工人了 同言翻译全新推出两大实用功能，让你的效率直接起飞！ ✦ 窗口置顶：开启后，翻译窗口会悬浮在所有应用最前方，无论你如何切换网页或软件，它都始终可见，不会被遮挡。 ✦ 自动换行：实时翻译的长句子现在会智能换行排版，告别杂乱无章的文本块，阅读体验和可读性大幅提升。 这意味着，在进行跨国会议、上网课或阅读外文资料时，你能获得一个始终在线的、清晰流畅的实时翻译助手。 快更新你的同言翻译，体验效率翻倍的感觉吧！ #同言翻译 #办公神器 #效率工具 #悬浮翻译 #职场必备
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笑颜每一天3天前
#国学智慧#道德经第56章#读经典助力美好生活#每日一练#经典共读 知者不言，言者不知。
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沅芷·牡丹3天前
《道德经》第五十六章： 【知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。】 聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径；不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏；既不被认为有利，也不被认为有害；既不被推崇高贵，也不被视为低贱。所以，这样的人才能成为天下最可贵的存在。 一个真正具有大德的人，他们有一颗淡泊寡欲的心，做人保持谦卑低调，贵柔守弱，不与万物争高下，他们和光同尘，达到了天人合一，这就是玄同的境界；他们不分高低贵贱，不分远近亲疏，没有任何的利害关系，他们超凡入圣，以博爱的胸怀爱天底下万物，不去伤害任何人，因此受到天底下的人的敬重。强者静如水，不扰不争，内心自有天地。不纠不缠，自在如风，心无挂碍，笑对人生。断舍离间，灵魂轻盈，自在如风，不染尘埃。 #用心去感受 #大道至简 #修行 #国学文化 #悟道
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向阳花🌸1周前
#情感 #热门#AI #语言的魔力 #认知
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声入书海4天前
译文： 孔子说："可以同他交谈却没有谈，这就是错失了人才；不可以同他交谈却要与他交谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。" 孔子说："志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。"子贡问怎样实行仁德。孔子说："做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。"
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一束微光3天前
道德经第五十六章 知者不言，言者不知(“知”通“智”)，且时时保持和光同尘。智者都是看破不说破的，持的是一种不露锋芒，与世无争的平和的处世方法。#道德经解读#国学文化 #国学智慧#因为热爱所以坚持 #和光同尘
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何行 . 默观4天前
道德经第56章 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
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鸣平2周前
#抖音创作者大会 本章阐发不言之教、 #混同亲疏的道理，重在治国。
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🙏🏻花花🙏🏻1周前
#人生感悟 #信仰有光
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易豪1周前
#自我修行 #禅茶一味 #易经文化 #二人同心其利断金 #教子有方
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凤羽飞花4月前
绝句先于律诗##每日分享 #诗词
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为道日损3周前
道德经第二十三章 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者，同于道； 德者，同于德； 失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之； 同于德者，德亦乐得之； 同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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殷 红 朗读5天前
诵读儒家圣贤智慧！王阳明心学 知行合一第十二章谨慎心:三思而后言#国学文化#修身修心#敬畏圣贤！
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雀之灵®6天前
和而不同；世间多为 小人也，小人同而不和…圣人不仁百姓刍狗”天地万物为刍狗”如这样青少年入社会还是，要去社会实践闯荡，哪怕居家生活也是接触；所以多励志必须多看圣人留下书籍等古籍之中，自然🈶️你喜欢颜如玉（妻子爱人）圣人书籍中古籍中经典著作自然找到黄金屋自然你就可以建功立业，能让智慧达人无形祝你一臂之力青龙白虎左右大展宏图青云直上……最后记住这句话自己领悟…圣人言惟此世间，善少恶对多，饮苦食毒未尝宁息…一定记住防人之心不可无，害人之心不可有。
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亦欣书屋3周前
《弟子规》告诫我们：仁是封建社会儒家的一种理想的人格， 是人类追求的最高的道德修养。仁人，是古代对品德高尚、充满爱心的人的尊称。#每天学习一点点 #国学文化 #读书分享
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雨果云录1周前
#上热门发作品 #
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和你一起学巜道德经》6天前
11月21日 (1) #国学文化 #读书 #修身养性 诚信是修身、齐家、治国之本，减少干预，多一些引导和平衡。
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申燕1周前
#每天学习一点点 #子曰#论语#孔孟之道 视频转自抖音有朋自远方来20221224
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春梅2周前
《道德经》第四章原文 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
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斯文森说2周前
#正能量 #夫妻 #夫妻相处之道 你中有我，我中有你，如水般包容，如水般相濡以沫，即为夫妻相处之道。
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易心国学风水命理1周前
回归真心本性，无有差别，无有对立，既和光又同尘，光尘一体#道德经#国学文化 #修行
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朴拙田园2周前
#道德经 #国学文化 #传统文化 核心要义：存在的共鸣法则， 这段经文揭示了一个根本法则：存在状态决定存在境遇。个体通过自身的思想行为选择其存在的“频率”，从而引发相应的宇宙共鸣。 深层阐发 1. “希言”的形而上学意义 在更深层面，“希言”不仅是政治智慧，更指向意识的纯净状态。当内心喋喋不休的妄念止息（希言），本体自然的智慧（自然）方能显现。这与佛教的“言语道断”、禅宗的“不立文字”异曲同工。 2. “同于”的哲学内涵 “同于”不是外在的模仿，而是本质的同一。如同水融入水，失去彼此的界限。 · 同于道：个体意志完全消融于宇宙大化，达到“吾丧我”的境界。 · 同于德：在具体行为中体现道的品质，如江海之容纳百川。 · 同于失：自我中心不断强化，最终陷入与整体实相的分离状态。 3. 现代物理学的呼应 量子力学中的“观察者效应”与此章智慧惊人地契合：观察者的意识状态会影响被观察系统的表现。您的选择（观察方式）决定了您所经验的世界（量子状态）。 实践智慧的延伸 1. 个人成长的应用 · 情绪管理：识别并转化内心的“飘风暴雨”（强烈情绪），培养情绪的韧性。 · 决策原则：在重要选择前自问：这个决定让我更“同于道”，还是更“同于失”？ 2. 组织发展的启示 · 文化建设：优秀组织营造的是“自然”的场域，让成员的自发创造力得以涌现。 · 变革管理：真正的转型应如春雨润物，而非暴风骤雨，重在内在共识的建立。 3. 生态文明的智慧 本章为可持续发展提供了根本哲学：人类文明只有“同于”生态系统的循环规律（道），而非试图征服自然（失），才能获得长久的存续。 东西方智慧的对话， 您的解读中提到的“吸引力法则”对比十分精当。两者的根本区别在于： · 吸引力法则：常带有主观意愿的投射 · 老子之道：强调主体状态的转化，通过“成为”而自然“获得” 终极启示 这章经文最终指向一个简单而深刻的真理：生命不是一场需要赢取的战斗，而是一段需要融入的旋律。 当我们停止对抗自然的节拍，停止制造内心的噪音，便能听见宇宙早已为我们谱写的和谐乐章。
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申燕3天前
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 孔子时其亡也，而往拜之。 遇诸涂。 谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺，吾将仕矣！” 注释：①“阳货”，一称阳虎，季氏的权臣，先独专鲁政，后叛鲁奔晋。②“归”同“馈”，赠送的意思。③“豚”即猪。④“涂”同“途”，道路。⑤“亟”是屡次的意思。⑥“诺”指允诺。 今译：阳货想要孔子去拜会他，孔子不去。他送给孔子一只蒸熟的小猪，想使孔子到他家去拜谢。 孔子打听他不在家的时候，前去拜谢他。 不巧两人在路上遇到了。 阳货对孔子说：“来，我和你谈谈。”接着说：“有人具有一身才干，却任由国家政事迷乱不治，可以说是仁爱吗？不可以。一个人喜欢做官行政，却屡次失去机会，可以说是聪明吗？不可以。日子一天天的过去了，岁月是不等待人的。” 孔子说：“好吧，我将要出来做官了。” 启示：把别人逼的不方便真诚对待我们，是我们的错误。我们最好反求诸己，改变自己，才能使别人安心地真诚对待我们。 自我理解：阳货做官与孔子做官发心是不一样的，阳货是：好从事而亟失时，我喜欢做官行政，所以我要做官，重点是我喜欢。孔子的发心是为人民服务，当遇不到合适的君主（领导）时，那便辞官不做。重点是为大家。 #论语遍地开花
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芳哥聊心理6月前
自己人效应 我与你同喜同悲、同梦同愿。纵无血脉相连，亦有心魂契合。昔人云：“道不同不相为谋”，今我却言：“求道同，谋共赢#心理学#演讲#领袖#芳哥聊心理#人际关系
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牛姝儿3天前
许渊冲老师诗词翻译跟读分享:无题 《无题》是唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的爱情诗。此诗首联是极度相思而发出的深沉感叹，先言相见难得，离别更难，再以东风无力、百花凋残渲染愁苦凄恻的氛围；颔联以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求，言相爱之深切凝重，生死相以；颈联设想象所怀念对象的生活情景，暗含离人相思，心心相印之意，并示关切、珍重之意；尾联说相距本不远，但既难相见，又难通音信，希望能有人代为传递信息，带去问候。全诗以“别”字为诗眼，绵缈深沉而不晦涩，华丽而又自然，情怀凄苦而不失优美。#英语 #学习 #翻译 #成长 #读书
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老子真义2月前
“知者不言，言者不知”被普遍误读了#国学智慧 #道德经
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阳光大叔2周前
应该如何评价郑丽文？#郑丽文接任国民党主席＃祖国统一＃一国两制＃
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金水欣儿1周前
《道德经》五十六章 持平之道，即自然之道。 一切修
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心有好多糖1周前
#国学经典语录 #了凡四训
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花儿3周前
子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！#中华文化 #古人的智慧 #每天学习一点点 #弘扬国学经典文化
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