00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞73
渊心定即是仙 南山不是山 一指读陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 境由心造,能浑沌天真就是仙在人间的写照。在熙熙攘攘人世间。贪嗔痴疑慢无处不在,智慧的人总是想让心静下来。其实“见南山”哪里是刻意去寻一座山?是陶渊明的心先“定”了、先“松绑”了,才在采菊的不经意间,撞见了南山的自在。这份“悠然”,正是你说的“不用等环境静,先让心定”的最好写照。 就像现在有人加班到傍晚,抬头看见窗外晚霞漫过楼顶,突然愣神觉得心头一松;有人买菜路上看见老树枝桠抽了新芽,脚步不自觉慢下来——这些瞬间,不就是现代人的“悠然见南山”吗?没有刻意找“静”,也没有逃开日常,只是心里的执念轻了点、节奏稳了点,就从平凡里撞见了那份“仙味”。 说到底,“南山”从不是某座具体的山,是心定之后才能看见的“宁静符号”。 2. 悠然见南山的神来之笔 「采菊东篱下,悠然见南山」被誉为田园诗的巅峰意象。「见」字尤为精妙——诗人采菊时无意抬眼,南山自然映入眼帘,这种「不期而遇」的瞬间,正是心无执念、与自然融为一体的写照。苏轼曾评:若改「见」为「望」,则「一片神气索然矣」,强调「见」更能体现物我两忘的境界。 3. 山气飞鸟的自然启示 「山气日夕佳,飞鸟相与还」以暮色中山岚缭绕、群鸟归巢的景象,暗喻万物皆有归宿。陶渊明借此表达对自然节律的认同:飞鸟尚知返巢,人亦应回归本真,远离世俗纷争 。 4. 欲辨忘言的终极体悟 结尾「此中有真意,欲辨已忘言」将全诗推向哲学高度。诗人在自然中领悟到生命真谛,却发现语言无法精准传达这种体悟。这与《庄子》「得意忘言」的思想相通,暗示真正的智慧超越语言,需用心感受。
00:00 / 01:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辩已忘言。如果问山居生活给自己带来了什么,那就是一切归零。是生活打开了另一种模式,你又是个孩子了。你的身体和心灵都重新出发,去哪里不知道,因为未知和好奇,你的每一天都在创造,在成长,在超越,实实在在的改变就在眼前,今天播下的种子,过几天会露出弱弱的小芽芽,风吹过,太阳稍微一晒,瞬间就结结实实地站在你眼前了。你不高兴吗?一只脏且丑的流浪狗,跑来讨生活,你见天喂它吃饭喂它喝水,某一天忽然发现它不仅长大长高而且忠诚可靠,你不高兴吗?心烦时就去菜地里除草浇水把自己累个半死不活,烦恼也赶跑了。心情好时就采些野花,把心爱的茶具和茶叶拿出来,一边孤芳自赏一边喝,时光和自己都是懒洋洋的,瞬间飘飘欲仙。不知觉间,你已经练就了一种能力,那就是独处。有人问犬儒派创始人安提西尼,哲学给他带来了什么好处,回答是与自己谈话的能力,也就是独处的能力。与自己谈话是一种能力,而且是一种罕见的能力,有许多人,你不让他说凡事俗务,他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情,结果也就只拥有仅仅适合与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说,可是,一个与自己无话可说的人,难道会对别人说出什么有意思的话吗,哪怕他谈论的是天下大事,你仍然感到是在听市井琐闻,因为在里面找不到那个把一切连接为整体的核心,那个照亮一切的精神。 有一个可怕的词叫孤独终老,当我们拥有了独处的能力时,我们会不会勇敢地说出不畏孤独,更不畏孤独终老。 东篱山庄欢迎你。
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞393