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兰考历史名人录之张伯行 张伯行(1651年-1725年),字孝先,号恕斋,晚号敬庵,河南仪封(今河南兰考)人,清朝康熙年间著名的清官。他一生立功、立德、立言,始终践行“事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安”的人生格言,清正自守,惩恶扬善,政绩卓著,被康熙帝赞誉为“天下清官第一”。 张伯行熟读经史,深知“官无大小,在得民心”、“民为邦本,本固邦宁”的道理,做官以来,恪尽职守,造福百姓,两袖清风,浑身上下洋溢着一股浩然正气。张伯行曾说:“为人要诚实,存心要谨慎,学术要醇正,品行要端正,操守要清廉,任事要勤敏。此居官之急务也。”其言行集中体现了我国古代清官的传统美德和优秀思想。正所谓无欲则刚,这正是他几遭弹劾,终屹立不倒的原因之一,也是时至今日,他的高风亮节仍令人感动和钦敬的根本之所在。 治理黄河水患,是张伯行走向仕途的起点。康熙三十八年六月,天降大雨,冲毁了张伯行家乡仪封城北的河堤。此时,因父丧而在家守孝的张伯行自行招募民众,用麻袋装土的办法进行填堵,最终塞住被洪水冲破的堤坝缺口,疏解了险情。时任河道总督的张鹏翮巡视之后,见张伯行治河有方,大为欣赏,奏请其以原衔参与治河事务。受命之后,他不辞劳苦,实地勘察,写出“治河十议”。因他尽心河务,勤敏办事,为人诚实,卓然有守,又被推荐去山东济宁道治理水患。到任后,他清理财库弊政,革除陈规陋习,每年为河库节省数万金不当开支,保证了治河工程的财政支持。他还始终坚持在治河的一线工地,亲自督理工程,终使水患消弭,重现沃土肥田。 民以食为天,官以民为本,这是中国传统的政治原则。张伯行为官,始终把百姓的需求放在第一位。他到济宁上任时,当地正发生大饥荒,百姓流离失所,饿殍遍野。面对严峻灾情,他首先从家乡仪封运来粮米,并让人缝制棉衣,免费分发,以解灾民燃眉之急;然后一边申报朝廷,一边发放仓谷两万余石救济灾民。山东布政使斥责他独断专行,欲上疏弹劾,张伯行说:皇上下旨赈灾,不能说是独断专行。皇上十分重视百姓疾苦,应该以仓谷为重还是应该以人命为重?布政使司理屈,弹劾之事作罢。 清代的官场,上下级之间馈送成风,行贿受贿、贪污腐败现象十分严重。张伯行对这类“潜规则”深恶痛绝,表示:“我为官,誓不取民一钱,安能办此!”。#兰考 #兰考文旅 #名人 #历史名人 #张伯行
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极刑录:商朝剔刳执行全过程 商纣酷刑:神权下的暴政实录 在商朝末年,有一种刑罚能让受刑者承受长达12小时的极致痛苦,这就是商纣王发明的“刳剔刑”。 商纣王以层出不穷的酷刑闻名史册。《尚书》记载他“焚炙忠良,刳剔孕妇”,八个字道尽其残忍本性。刳剔刑作为商代最严酷的刑罚,行刑多在宫门广场或集市。刑台高约三尺,刻满饕餮纹饰,受刑者被剥去衣物,以特定姿势束缚其上。 殷墟出土的甲骨文显示,一次行刑需配备青铜刀、锯、凿等20余种刑具。行刑前还要举行隆重祭祀。刽子手先用特制青铜弯刀从胸骨下端沿腹部中线剖开,这个过程要避开主要血管,确保受刑者保持清醒。《尚书》记载,仅剖开腹腔就需半个时辰,刽子手需逐层剖开组织,最终暴露出完整内脏。 随后进入剔骨阶段。刽子手按严格顺序操作:先锁骨、肩胛骨,再肋骨,最后四肢骨骼。皇甫谧《帝王世纪》记载的顺序,与安阳殷墟祭祀坑中出土的缺少特定骨骼的人骨完全吻合。整个行刑通常持续六个时辰,最熟练的刽子手能在取出30余块骨骼后,仍让受刑者保持生命体征。这种技艺需要世代传承。 1976年,妇好墓出土的甲骨记载,某次行刑从清晨持续到黄昏。对不同受刑者还有特殊变化:对孕妇,刽子手会先取出胎儿;对贵族则刻意放慢速度,以延长痛苦。《史记》记载,纣王曾刳剔者数十人,包括直言进谏的大臣和战败被俘的首领。 商代刑具已高度专业化。考古发现,“启胸刀”用于剖开胸腔,“离骨凿”用于分离骨骼。部分高级刑具还镶嵌玉石装饰。这些工具不仅用于行刑,更是宗教仪式的重要组成部分。行刑时,巫师会在旁念诵咒语,祈求神灵接受祭品。受刑者的骨骼取出后,常被用作占卜材料,或供奉在宗庙中。 甲骨文记载,某次重要祭祀曾一次性处决99人。随着商朝灭亡,周武王在《牧誓》中特别列举“刳剔孕妇”的暴行。周朝建立后,这种极端刑罚逐渐被废除,但其影响长久留存。殷墟遗址中那些被肢解的骸骨,至今仍在诉说着那段血腥历史。 从文献记载到考古发现,刳剔刑的残酷本质清晰可见。它不仅是肉体上的折磨,更是精神上的摧残。这段历史提醒我们:当权力失去约束,当法律沦为工具,暴政的阴影就会笼罩整个文明。以史为鉴,方……#死刑#酷刑#剔刳 #刑罚 #法律
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