如露4月前
四依法出自《大涅槃经》,具体包括以下四个方面: 依法不依人:意思是修行者应当以教法为依止,而不是以人为依止。无论这个人是凡夫、外道,还是具有相好具足佛身的人,只要其所说的道理契合于正法,就应当相信并奉行;反之,如果其所说的内容不符合正法,即便其身份再尊贵,也不应将其作为依止的对象。 依义不依语:强调要着重意义,不要着重文字。这里的“义”是指经论的内容,“语”是指经论的语言文字。例如,在中观论典中,语言文字被称为文字中观,而文字中观所表达的内容是义中观,即空性。也就是说,要相信胜义谛,不要相信世俗谛,因为胜义谛是真实可靠、永恒不变的,而世俗谛会随着内心的变化而变化,是靠不住的。 依智不依识:指出修行者应当以真智慧为依止,而不是以人间的情识为依止。只有佛所证悟的智慧才是可以依靠、相信、依止的,而除了佛的境界以外,凡夫与登地菩萨的“识”,如八识、六识等都不可靠,不能相信,因为从胜义谛的角度来看,它们提供给我们的信息全都是错误的。 依了义经,不依不了义经:意味着要以明示中道实相义的决定了义经为依止,不可以不了义经为依止。三藏中既有了义经,也有不了义经,了义经是能够直接指向真理、具有普遍性和永恒价值的经典,而不了义经则是为了适应众生的根机和当时的环境,通过一些方便说法来引导众生,其内容可能在某些方面不够完整或存在相对性。#四依法
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