孔子、孟子 跨越时空的对谈 **孔子**(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。曾任鲁国中都宰、司空、大司寇等职,后周游列国十四年,晚年回到鲁国,致力于教育和著述。孔子提出"仁"的核心思想,主张"仁者爱人",强调"己所不欲,勿施于人"的恕道。他整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,创立私学,有弟子三千,贤人七十二。孔子的思想被后人整理为《论语》,成为中国传统文化的主流,影响深远,被尊为"至圣先师"、"万世师表"。儒家思想成为中国古代社会的正统思想,对东亚文化圈产生了深远影响。 **孟子**(约前372-前289),名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东邹城)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派代表人物,被尊为"亚圣"。孟子受业于子思(孔子之孙)的门人,是孔子思想的继承者和发展者。他曾游说齐宣王、梁惠王等诸侯,主张"仁政",提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的民本思想。孟子强调"性善论",认为人皆有"不忍人之心",主张"尽心知性知天"。他的思想被后人整理为《孟子》,与《论语》《大学》《中庸》合称"四书",成为儒家经典。孟子的思想对后世影响深远,尤其在宋明理学中被高度重视,与孔子并称"孔孟",成为儒家思想的代表人物。
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#孔子 孔子(前551年-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,儒家学派创始人。他的一生以“克己复礼”为志,却终未得偿,其经历折射出春秋乱世的思想碰撞与个体挣扎。 作为殷商后裔,孔子的先祖可追溯至商朝王室。周灭商后,商纣王之兄微子启被封于宋,建立宋国,孔子家族便是微子启之弟微仲衍的后裔。至孔子六世祖孔父嘉时,任宋国司马,因宫廷政变被权臣华督所杀,家族遭迫害,孔子的曾祖父孔防叔为避祸逃往鲁国,从此定居,故孔子虽为殷商苗裔,却生长于鲁。 孔子早年家境贫寒,曾任鲁国委吏(管理仓库)、乘田(管理畜牧)等小官,30岁左右开始授徒讲学,打破“学在官府”的传统,主张“有教无类”。51岁时,他步入鲁国政坛,由中都宰升至大司寇,期间曾参与夹谷之会,以礼挫败齐国阴谋,一度展现政治才能。但因与鲁定公、季桓子等在“堕三都”等政策上分歧渐深,加之对鲁国权臣专权不满,55岁时被迫离开鲁国,开始长达14年的周游列国。 他先后游历卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国,向诸侯宣扬“仁政”“礼治”理念,却屡遭冷遇。在卫国,虽获卫灵公礼遇,却因理念不合未被重用;过宋时,遭司马桓魋威胁,险些被害;困于陈蔡之间,绝粮七日仍讲学不辍。68岁时,因鲁国季康子迎归,孔子重返鲁国,专注于整理古籍与教育。 晚年的孔子修订《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》,将毕生思想融入典籍。他的弟子达三千人,贤者七十二,形成影响深远的儒家学派。前479年,孔子病逝,葬于曲阜城北,其言行由弟子辑录为《论语》,成为儒家思想的核心经典。 孔子的一生,是理想与现实的博弈。作为殷商后裔,家族的流亡赋予他对“礼崩乐坏”的敏锐感知;周游列国的困顿,更让他的“仁”与“礼”在乱世中显得格格不入。但正是这份坚守,使其思想穿越千年,成为华夏文明的重要精神来源之一。
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#在抖音重新读懂了当年课本 #高中文言文#文脉里的中国 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》核心信息 作者简介 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,儒家学派创始人,被尊为“至圣”。他开创私学,周游列国,晚年修订“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》),其思想核心是“仁”与“礼”。 作品背景与注释 作品背景 选自《论语·先进》,记录孔子与四位弟子讨论“志向”的场景,展现儒家对治国理政、个人修养的不同追求。 关键注释 - 子路:名由,字子路,孔子弟子,性格勇猛直率。 - 曾皙:名点,字皙,曾参之父,性格淡泊洒脱。 - 冉有:名求,字子有,擅长政事,尤重经济。 - 公西华:名赤,字子华,精通礼仪,善于外交。 - 率尔:轻率、不假思索的样子。 - 哂:微笑,此处含轻微不以为然之意。 - 莫春者:暮春时节,指农历三月。 - 舞雩:古代求雨的祭祀场所,此处指郊外祭天之处。 作品赏识 文章以“言志”为线索,通过对话展现人物性格:子路自信豪迈却略显鲁莽,冉有、公西华谦逊务实,曾皙则超然物外,向往“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的闲适生活。孔子最终赞赏曾皙的志向,暗含其对超脱功利、顺应自然的人生境界的推崇,也体现了儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的处世哲学。全文语言简练,人物形象鲜明,对话间暗藏思想交锋,是《论语》中极具文学性的篇章。#原创作品 #涨知识 @简简单单
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神仙志11月前
永乐宫·朝元图·孔子 孔子(公元前551年9月28日—前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。父叔梁纥,母颜氏。中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民教育思想使华夏文明得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的理想,更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 有人会想,《朝元图》是道教题材的壁画,自然是以道教神仙为主,为什么会有孔子像呢?最大的原因,莫过于众所周知的“孔子问礼于老子”了。 老子,道教尊为“道祖”,被视为“三清”之一的太清道德天尊所化。孔、老二位圣人的故事,须从《史记》说起。 孔子问礼于老子 《史记·老子韩非列传》载:“孔子适周,将问礼于老子。老子曰:‘子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。目君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫态,是皆无益于子之身。吾所以告子者,若是而已。’ 孔子问礼于老子后,对老子有很高的评价。 “孔子去,谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;兽,吾知其能走;走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矢曾。 至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!’” “神性”与“人性”的统一——元代永乐宫壁画与道教美学。画中之物,以其原始之“真”为重点。所谓“天人合一”,就是要在“画技”达到极高境界后,把“自然之美”的神韵表现出来,这就是道教对“道”的追求。永乐宫中的壁画,是目前出土的最出色的一批,而且也是相对完整的一批,它所反映出的道教审美理念,至今仍然很有影响。之所以有孔子的身影,是由于永乐宫是全真派为了缅怀吕洞宾而修建的。全真七仙之中,以他与儒学最为相近。 他看重孝顺。他主动以“道法”介入政治,为世人造福,这是孔子“修齐治平”的人间哲学。老子道教和孔子的儒学是相互矛盾和相互融合的。相互竞争,相互依赖;它们相互矛盾,却又相互补充。 #传统文化 #永乐宫 #孔子 #道德经
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论语-5--中华蒙学经典 孔子(公元前551年9月28日—前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县王公楼村 )。父叔梁纥、母颜氏。是中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分 孔子三岁丧父,家道中落。少好礼,自幼熟悉传统礼制。青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁,做过管粮仓、管放牧的小官。中年聚徒讲学,从事教育活动。从事儒者之业,以办理丧祭之礼为生。年五十,担任鲁国司寇,摄行相职。不久弃官 ,偕弟子周游列国 。晚年回到鲁国,致力教育事业,整理《诗》《书》、删修《春秋》,以传述六艺为志业 。 孔子弟子众多,通六艺者七十余人。他奔走呼号,敢批当世权贵,在哲学、社会学、伦理学、教育学、政治学等诸多领域均有建树,对后世影响深远。孔子的思想学说主要记载于他的学生纂缉的《论语》中 。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人修养的重要准则,有教无类的平民教育思想使华夏文明得以传承。孔子对古代文献的系统整理,使中华民族的文化遗产具有深广的内涵 贵族出身 孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封帝辛之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十四世祖。六世祖得孔氏,是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父子祈父,祈父子孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲。宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为鲁国人自此始),卿位始失,下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名武士,以勇力著称。叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有儿子,小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意,于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁,年龄相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合” 早年经历 鲁襄公二十二年9月28日,孔子出生于鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜南辛镇鲁源村)。孔子生而七漏,头上圩顶,而又因其母曾祷于尼丘山,故名“丘”,字“仲尼” #蒙学#经典#儿童读物#孔子#论语
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孔子(公元前551年9月28日—前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。父叔梁纥、母颜氏。是中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。 孔子三岁丧父,家道中落。少好礼,自幼熟悉传统礼制。青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁,做过管粮仓、管放牧的小官。中年聚徒讲学,从事教育活动。从事儒者之业,以办理丧祭之礼为生。年五十,担任鲁国司寇,摄行相职。晚年回到鲁国,致力教育事业,整理《诗》《书》、删修《春秋》,以传述六艺为志业。弟子众多,身通六艺者七十余人。 孔子带领弟子周游列国十四年,修订六经。奔走呼号,敢批当世权贵。去世后,弟子及再传弟子把孔子及弟子的言行和思想记录下来,整理编成《论语》,该书为儒家经典。孔子对后世影响深远长久。他的仁与礼成为国家施政和个人修养的重要准则,有教无类的平民教育思想使华夏文明得以传承。孔子对古代文献的系统整理,使中华民族的文化遗产具有深广的内涵。 孔子和《论语》是中华文明的“源代码”之一。如同评价苏格拉底之于西方哲学——他们提出的问题比他们给出的具体答案更为重要。《论语》的名言,像一颗颗打磨光滑的智慧结晶,穿越时空,依然能照亮我们对于学习、工作、人际关系和自我成长的思考。它们不是束缚手脚的教条,而是指引方向的明灯,值得我们反复品味并付诸实践。 #读书 #读书推荐 #中华名言 #哲学与人生 #哲学思考
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孔子(约公元前551年-公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国昌平乡陬邑人(今山东省曲阜市),是春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家,儒家学派创始人。以下是对他的具体介绍: - 生平经历:孔子出生于没落贵族家庭,3岁丧父,家境“贫且贱”。曾做过管仓库的“委吏”和管畜牧的“乘田”等小官。30岁左右开始兴办私学。50岁时,任鲁国“中都宰”,后升任“小司空”“大司寇”,并以司寇之职摄行相事。因政局等原因,孔子率弟子周游列国,历经卫、宋、陈、蔡、齐、楚等国,却未能实现政治理想。鲁哀公将其迎回鲁国后,赐封国老。孔子晚年开始编订六经。 - 思想主张:孔子思想的核心是“仁”,强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容,如“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。在政治上主张“德”以教化人民、“礼”以治理国家,希望恢复周礼,实现社会的安定与和谐。 - 教育成就:教育上主张“有教无类”,打破了贵族对教育的垄断,使更多人有受教育的机会。他一生收徒众多,其中著名的有颜回、子路、子贡等。还整理编订了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教材,形成了因材施教、启发诱导、学思行结合等一套教育方法。 - 后世影响:孔子在世时被誉为“天纵之圣”“天之木铎”,汉武帝“独尊儒术”后,被尊为圣人、文圣、至圣等。其思想被记录在《论语》中,成为儒家学说的经典,影响了中国两千多年,成为中华民族传统文化的重要组成部分,在世界文化史上也占有重要地位。
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