《史记--屈原列传》第三部分,着重还原了屈原和渔父在江边的对话。 这超越两千年的经典对话,展现了屈原和渔父在面对人生困境时的不同态度。这两种态度不仅反映了他们各自的性格特征,也深刻地揭示了人性的多面性和复杂性。屈原的人生态度:坚守信念,宁死不屈,忠诚正直、高洁自守。他坚持自己的政治理想和道德信仰而遭到陷害,最终被流放至汨罗江畔。面对人生的巨大挫折,屈原并没有选择妥协或逃避,而是坚定地维护着自己的信念。他认为“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这种对真理和正义的执着追求,使他甘愿承受孤独和痛苦。他的人生态度体现了儒家思想中的“士不可以不弘毅,任重而道远”的精神。他视死如归,宁愿以生命为代价来捍卫自己的信仰和理想。这种高尚的情操和坚定的意志,使他在历史上留下了不朽的英名。然而,屈原的坚守也反映了他内心的矛盾和挣扎。他深知自己的坚持可能无法改变现实,但仍然义无反顾地选择了这条路。这种悲壮的选择让人深感敬佩,同时也引发了对理想与现实之间矛盾的深刻思考。而渔父的人生态度是:顺应自然,随遇而安,与屈原形成鲜明对比。渔父是一个豁达开朗、与世无争的人。他并不在意世俗的名利和地位,只愿过着简单而自由的生活。当屈原向他倾诉自己的遭遇时,渔父并没有表现出过多的同情或愤怒,而是以一种超然物外的态度来看待这一切。渔父认为人生就像一条河流,有起有落、有曲有直。与其去抗争和改变这些无法掌控的因素,不如顺其自然、随遇而安。他劝慰屈原说:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”这句话既表达了他对生活的乐观态度,也体现了他对人生境遇的灵活应对。渔父的人生态度虽然看似消极避世,但实际上却蕴含着深刻的智慧。他教会我们如何在复杂多变的社会环境中保持内心的平静和自由,如何以一种更加宽容和理解的心态去面对生活中的挑战和困难。通过对屈原和渔父两种人生态度的分析,我们可以看到两者各有千秋、各具魅力。屈原的坚守让我们看到了理想的力量和人性的光辉;而渔父的超脱则让我们感受到了生活的智慧和心灵的宁静。回到现实生活中,我们或许无法完全效仿屈原或渔父的生活方式,但可以从他们身上汲取到宝贵的启示和力量。我们可以学习屈原对理想和信仰的执着追求,同时也要学会像渔夫一样保持内心的平和与自由。只有这样,我们才能在纷繁复杂的社会中找到属于自己的位置和价值所在… #成长之路 #读史记长智慧 #每天进步百分之一 #传统
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#真正过得自由自在的人,从不活在别人的价值体系里。。“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。” ----庄子《逍遥游》 有这么一个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别勤勉,世上所有的人都责难他,他也并不因此感到沮丧。为什么他能活得这般自由洒脱?因为他能认清自我与外物的分别,辨明荣与辱的界限,不过如此而已。 活在自我的价值体系里,不为外界的声音干扰,保持一颗平常心,遵从自我的评价值评判,就活成了别人向往的样子。 这个人,就是庄子《逍遥游》里写到的宋荣子,战国时著名的哲学家,被孟子和庄子尊称为“先生”的人。 活于世间,诸多烦恼焦虑,多是因为困在了世俗的评价体系里不能自我解脱。#活在别人的眼里,活在别人的口中,便失去了在自己半亩心田修篱种菊的自由。 庄子的这句话更像指导我们走向自我走向自由的行动指南。#别人夸赞你时,别为虚名浮誉所蔽,沾沾自喜,飘飘然,忘了自己的真正的重量。过分的褒奖更像慢性毒药外包裹着的蜜糖。 别人非难时你时,也别灰心沮丧,自我否定,甚至怀疑自己,苛责自己。要相信:我就是我,不一样的烟火。 别人对你的毁誉是别人的事,自己怎么做是自己的事。 内心坚定的人,从来都有一套自我的价值体系,分得清内外之界,辨得清荣辱之别。 正如心理学家阿德勒的“课题分离理论”所言,任何事情都可以分为“自己的课题”和“别人的课题”。 自己的课题不关别人的事,别人的课题不关自己的事。 有了这种清晰的边界感,才能做到不以物喜,不以己悲。 荣与辱的纠缠,更在于自己的一念之间。 无限的荣光,也许是你裹足不前的拦路石;意料之外的侮辱与祸患,也许你是你成长的养分。 宠辱不惊,内心淡泊,才是悟道之后升维的生命状态。 很喜欢的一本书《世说新语》里有句话,“我与我周旋宁做我。” #人生一世,终是自己与自己的周旋,与其说与世界和解,不如说是与自己和解。#活得自在,不过是要多修炼自己的“屏蔽力”,多在“精神不受力”上下功夫,坚持自己的坚持,专注自己的热爱,然后遇见更好的自己
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