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守诺3天前
孔子识人术 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” 意思是:“看他做什么,观察他做事的方式,考察他安心于什么。这个人还能隐藏得了吗?这个人还能隐藏得了吗?” 你把它拆解为“言行→动机→志趣”三个层次,非常精准。我想再补充几点,或许能让这个智慧更立体: 1. “视其所以”:行为是表象,但也是基础 - 孔子强调“听其言而观其行”(《公冶长》),行动比语言更诚实。 - 但要注意:行为可能伪装。比如有人刻意行善以博名声,这时候就需要下一步。  2. “观其所由”:动机决定本质 - “由”是“经由”“方法”,也暗含“原因”。 - 同样是“捐款”,有人是为了避税,有人是出于同情,有人是为了社会地位——动机不同,人品天差地别。 -颜回偷食。孔子发现颜回偷吃米饭,不乐意了。后来才明白,原来颜回吃的米饭是因为落灰了,扔了可惜。 孔子感慨:眼见,不一定为实表面看是“偷吃”,实则是“惜粮”,动机纯良,反而显其贤德。 3. “察其所安”:志趣暴露价值观 - “安”是内心的安顿之处,是价值观的终极体现。 - 一个人真正在乎什么,会在他“无所事事”或“无人监督”时流露出来: - 安于清贫 → 重道义轻物质 - 安于学习 → 有求知欲和上进心 - 安于享乐 → 可能缺乏责任感 - 安于抱怨 → 内心充满负能量 - 孔子特别看重“安于仁”:“仁者安仁,知者利仁”(《里仁》),真正的君子,是把“仁”当作自己的精神家园。 4. 三步合一,方得全貌 - 这三者不是孤立的,而是动态关联: - 行为(所以)是动机(所由)的外在表现; - 动机又源于内心的志趣(所安)。 - 比如: - 有人“安于孝礼”(察其所安), - 所以他“由”恭敬之心(观其所由), - 表现为“侍奉父母,能竭其力”(视其所以)。 5. 现代启示 - 职场识人:招员工,不仅看能力(所以),更看工作态度(所由)和职业价值观(所安)。 - 交友择偶:远离“言行不一、动机不纯、志趣低俗”的人。 - 自我反省:我们也可以用这三步反观自己: - 我做这件事,真的是出于本心吗? - 我安于什么?我的人生方向是否清晰 孔子说“人焉廋哉?”——当你用这三把尺子去量一个人,他几乎无所遁形。这不仅是识人术,更是一种深刻的人性洞察和修身之道#人物 #原创
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凌云赋 凤凰鸣矣,于彼高冈;吾校兴矣,于彼朝阳。选址于斯,浸皇城之底蕴;筑堂为黉,沐文明之曙光。女神佑护兮,人杰地灵;独领风骚兮,学子向往。 岁在丁巳,斯校肇创。传以薪火,历久弥强。感前贤奋力、栉风沐雨,承千年之文脉;叹夙愿花开、腾蛟起凤,显盛世之气象。高瞻远思兮,辽宁职教排头兵;多措并举兮,师生励志弄潮忙。 最难忘,群星拱月,八方学子齐荟萃;犹记取,目不暇接,廿多专业吐芬芳。铸魂湛技,金牌加冕;多元多维,上屡褒奖。职普融通,动态调整;校企联手,订单培养。六艺馆内,究深邃于毫微;实操课上,驱困惑而开朗。自强不息,知行合一;乐学善教,淬铁成钢。校园文化,润物无声;专业竞赛,尽展锋芒。以质量为导向,特色凸显;既学校亦基地,优势益彰。始于初心和使命,术有专攻;基于深爱与感恩,寸有所长。妙哉,吾校!风生水起处,青春在飞扬。 信步回眸,神怡心旷。园内多碧树,依依多情;佳圃献卉果,阵阵飘香。楼堂馆所,廊腰缦回;东西南北,放飞希望。运动场上,龙腾虎跃;综合餐厅,满目琳琅。华灯初上,开卷有益;旭日阳光,温暖心房。工匠摇篮,洋洋乎千帆竞渡;菁英圣殿,袅袅兮弦歌悠长。登高兮,思渺渺而宇宙在怀;望远兮,意昂昂而无边畅想。美哉,吾校!色染青葱,地润红翠,令人怦然心动、流连忘返者也。 至若“凌云”,品牌形象;风鹏正举,盟结重洋。“五位一体”,谋中西之合璧;“情景置换”,搭留学之桥梁。责立中国,任当世界;面向未来,造福一方。首开省内职教之先河,机遇之大哉,浓墨重彩;力拓志士求知之视野,定位之高也,业界倾仰。 嗟乎!二百名园丁辛勤耕耘,三万余学子步入职场。凭谁说,学以用、博而专兮,自信伴尔走天下;堪欣慰,品为重、优而馨兮,声名卓秀誉四方!壮哉,吾校!云卷惬意,山耸旗旌,时可期,势泱泱。 呜呼!国家重教,发佳音之殷殷,东来紫气;学子逢时,播才智于恢恢,慨当以慷。数百亩芳甸兮,代有才人;九万里鹏程兮,扶摇直上。“朝阳技校”,杏坛春暖,木欣欣以向荣;“凌云国际”,春山一角,舟遥遥以轻飏。方传佳话,精技强能、开塞外之胜景;再续传奇,厚德载物、谱窈窕之华章。 赞曰:灼灼其华兮,星光璀璨;上下求索兮,砥砺担当。绕树三匝兮,良禽择木;直挂云帆兮,校运恒昌。
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