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四书五经2年前
《大学》第十章：所谓治国必先齐其家者，齐家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
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先秦文化私塾-紫箫1年前
《大学》什么是孝？什么是悌？什么是慈？ 知道孝道才知道敬爱师长，知道悌道才知道敬爱兄长，知道慈爱之道才知道亲近晚辈#先秦诸子百家 #国学文化 #儒学经典 #紫箫
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￥胡萝卜1周前
《大学》 第十章
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涛哥 跑马+国学经典2年前
《大学》19 所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 #四书 #四书五经 #大学 #亲子教育 #阅读 #亲子阅读 #亲子 #亲子互动#止于至善#日日新
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汉文化3年前
今天我们接着讲《大学》 原文：所谓 治国 必先 齐其家 者，其家 不可教 而能 教人者，无之。故 君子 不出家 而 成教于 国。孝者，所以事君 也；弟者，所以 事长也；慈者，所以 使众 也。 大概意思是：要 治理好 国家，必须 先要 调整好 自己的家庭、家族，这是 因为 不能协调、整治好 自己家庭、家族的人，绝不 可能 教育好 一国 之民。所以，大德 君子 不出 家门 就能够 教化 万民。孝顺，是 侍奉君主的原则，尊敬，是 侍奉 长官的 原则，发于 内心的 仁慈，是管控 民众的 有效手段 和方法。 修身、齐家、治国 是 儒家 思想的 核心内容 之一，它 告诉了 我们 如何 建设一个 和谐、繁荣的 国家。那就是 从个体 开始，人人 修德 养身，再到 社会的 基本 单元 基本 单元 是 什么呢？是 家庭。 家庭的 主事之人 德行 深厚，那么，这个 家庭 必然 父慈 子孝、和睦 融洽，最后 再到 国家 成千 上万的 和谐 家庭 必能 撑起 一个 繁荣昌盛的国家。#中华文化 #儒家大学#传统文化 #知识分享 #家庭教育
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布衣客2周前
《大学》17 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。#大学#阳明心学
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不学无术的兔儿哥1周前
《大学》原文： 孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。 #四书五经国学经典
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润泽园教育3周前
第25讲：不出家而成教于国 原文：所谓“治国必先齐其家”者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。 日进：请大家一起写下3条行动计划，无论是作为父母还是儿女，在家中如何做得更好？期待你把用功的体会和疑问分享到评论区。#润泽日讲 #大学
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象棋赢妈妈4周前
《大学》第十章：释"齐家治国" 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言债事，一人定国。尧、 舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人， 而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。 《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。 此谓治国在齐其家。#创作灵感 #国学启蒙 #每天进步一点
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心莲4月前
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一一《大学》#国学智慧#国学文化#传统文化#每天学习一点点#提升自己
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曾榕凭1年前
一切关系互动都是性 #传统文化 #国学 #大学 #体安然
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中庸2年前
《大学》第二十五章 原文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。 故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。 译文：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。 所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄 长的恭敬可以用于侍奉长官，对子女的慈爱可以用于统治民众。 古书《康诰》里说:“保护平民百姓就要像保护初生的婴儿一样。”这就庸 是要求诚心实意去努力保护，虽然不能完全符合，但也不会相差太远，生活中谁也没有见过，先学会养育孩子，然后再去出嫁的女人。 评析：孝、悌、慈，是处理家庭关系的基本要素，个人修养的是非得失，国家 的治乱安危，皆取决于此。 人生是有限的，并不是每个人都能在有限的人生内成就宏功伟业。而作 为普通人，我们可以从自己做起，从自己身边的小事做起，修养好自己的德行，以自己的言行影响并治理好家庭，使自己的家庭和睦幸福，进而影响到邻里，形成良好的风气。从而因为我们的躬行，使道德与正气得以高扬，这就是我们人生的价值。#传承弘扬中国传统文化 #每天学习一点点就会有收获 #愿刷到这条视频的人都能健康平安 #祝愿刷到视频的朋友都能发大财 #弘扬国学智慧
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明德小贤4年前
孝者，所以事君也弟者，所以事长也慈者，所以使众也#传统文化 #国学经典
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曾榕凭1年前
一切关系互动都是性 #传统文化 #国学 #大学 #体安然
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许由悠然3月前
素读《大学》第八章
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🌻骄傲de公主🌻4年前
《大学·中庸》 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！
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一般人1周前
11月24日 传播优秀传统文化，读书学习并写作，每天进步一点点！！！！
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古宇清魂4天前
子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。
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典籍新说1月前
大学第八章（一） #大学 #国学经典 #齐家治国 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
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乐乐7月前
#诵读#诵读经典#跟我一起诵读经典 《大学》第十章第一段 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 【译文】 所谓治理国家必须先治好自己的家庭，是说连自己家人都不能管教好而能管教好别人，这是没有的事。所以，有修养的人不出家门就能完成对整个国家的教育。孝顺父母，可以用于侍奉君主；恭敬兄长，可以用于侍奉尊长；慈爱子女，可以用于对待民众。《康诰》说：“爱人民如同爱护婴儿一样。”内心真有这种仁爱的追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有谁先学会了养护孩子再去嫁人的啊！国君一家仁爱，一国人受到感化，也会兴起仁爱；国君一家礼让，一国人也会受到感化，兴起礼让；国君一人贪婪暴戾，一国人就会受到影响，纷纷作乱。其关联就是这样紧密。这就叫做：一句话可以败坏大事，一个人可以安定国家。尧、舜用仁政统率天下，老百姓就跟随着学仁爱；桀、纣用暴政统率天下，老百姓就跟随着学凶暴。国君的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会依从的。所以，品德高尚的君子，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。如果自己不采取这种推己及人的恕道，而晓喻他人按自己的意思去做，那是未曾有过的。所以说，君主要治理好国家必须先治理好自己的家庭。
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徜徉阁6月前
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！#传统文化 #国学文化 #古籍古书 #四书五经 #上热门
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有清2月前
#中华文化传承 #每日分享 #《大学》#孝弟慈#经典智慧分享
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玲姨4月前
打架者他们是在一种情绪爆发的宣泄上，他们会不管不顾的，劝架者也要看清事态，有时候你好的心也许会给自己带来灾难，甚至把自己搭进去，所以不要多管闲事，也不要介入他人因果中。#正能量 #情绪 #看过来
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锋哥谈艺录3月前
孝弟原来是这个意思！#论语经典解读 #古文词义溯源 #汉字字形演变 #传统文化学习 #古籍阅读技巧
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小芳🌻4月前
#诵读经典 #每天学习一点点 #读书 《大学》19. 20 小节
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无穷9132年前
所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟（tì）者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。#国学文化 #女性智慧 #读书 #每天学习一点点 #知识分享
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扬扬读书1周前
#人生哲学 #好好学习 #日常生活 #爱上古诗词 #人生哲理
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布衣客1周前
大学20，所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。（先慎乎德）#阳明心学
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Link Chen4天前
致四弟·不宜非议讥笑他人 澄侯四弟左右： 弟言家中子弟，无不谦者，此却未然。凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。 余正月初四日信中，言戒骄字，以不轻非笑人为第一义。望弟弟常猛省，并戒子弟也。（咸丰十一年二月初四日）#曾国藩家书#学习成长 #奋斗 #修身
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@墨茉4天前
大学 ［春秋］曾子 撰
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泠4月前
《论语正义》学而第一⑲ 《尔雅·释训》中说“善待父母是孝，善待兄弟是友”，这里没有说“友”而说到“弟”，是因为专指作为弟弟要敬爱兄长，没有提到兄弟之间的相互友爱，所以没有用“友”。@东商 @firesheep #读书 #读书笔记 #读书分享
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钟醒醒10月前
小时候的疑惑，弟弟是怎么来的？ #小时候
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燕子爱撸铁1周前
前年，我弟弟由于自己年龄拖大了有点着急了，所以经媒人介绍相亲认识了三个月不到就登记结婚了，太过仓促，没有了解清楚，所以，每个人都有自己的路要走，每个人也都有自己的坑要入，遇人不淑，识人不清的代价也只有他自己去承受。 吃一堑长一智吧。#彩礼#结婚一年离婚彩礼退吗 #相亲 #该走的路一步都不会少 #内容太过真实
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香香已喝醉6月前
诸君啊，这人间，姹紫嫣红也好，灰黑色调也行，都落得一句“来过”作罢#低谷期 #道德经 #共鸣
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恬仪日记1月前
#国学文化 ：曾国藩家书劝沅弟，戒怒护身、不内耗、看淡嫉妒，心顺则事顺，也是现代人“心晴药方”沅弟遭内外困境，曾国藩以家书解忧：惜身不置气、兄弟无隔阂、看透世情心谦抑，心顺日子顺。#每日分享 #国学智慧 #传统文化 #国学文化 @此岸智慧
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飞飞影视2天前
#学成语 知典故 长见识 #言必信 行必果 #头条双星激励计划
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夜阑婷语2周前
#经典语录 《弟子规——出则悌》是指出了家门在社会、在国家中，处理好兄弟姐妹平辈之间、同事之间的关系。像侍奉兄长一样对待年长自己的平辈们。
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♡♥(郑家❤️大小姐᭄♥4天前
弟，今生我们有缘成为姐弟 所以我们都要好好珍惜 下辈子还不一定能遇见 都说长姐如母，长兄如父，做为姐姐我只能竭尽所能的去爱你，说真的看到你出事受了这么大的伤害，我心里说不出来的疼，😭姐姐我只想你今后的日子都一帆风顺。健康平安，
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俊哥六两3天前
他怂出了千古流传的大智慧#社交 #情商 #酒桌文化 #企业定制酒 #订制酒
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三只小萌宝3月前
#大学之道从家开始#国学经典#传统文化#大学
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自与清波闲2月前
#论语讲解 #论语智慧 #论语细讲1.51.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
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Link Chen2周前
致九弟·劝弟须保护身体 沅甫九弟左右： 接弟十五夜所发之信，知十六日已赴吉安矣，吉字中营尚易整顿否？古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可。弟之综理密微，精力较胜于我。军中器械，其略精者，宜另立一簿，亲自记注，择人而授之。古人以销仗鲜明为威敌之要务，恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整，刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子，又办腰刀分赏各将弁，人颇爱重。弟试留心此事，亦练理之一端也。至规模宜大，弟亦讲求及之。但讲阔大者，最易混入散漫一路。遇事颟顸，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳。 顷胡润芝中丞来书，赞弟有曰“才大器大’四字，余甚爱之。才报于器，良为知言。 湖口贼舟于九月八日焚夺净尽，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年积愤，一朝雪耻，雪琴从此重游浩荡之宇。惟次青尚在坎（上穴下臼）之中，弟便中可与通音问也。李迪庵近有请假回籍省亲之意，但未接渠手信。渠之带勇，实有不可及处，弟宜常与通信，殷殷请益。弟在营须保养身体，肝郁最伤人，余平生受累以此，宜和易以调之也。（咸丰七年十月初四日）#曾国藩家书 #学习成长 #奋斗 #修身
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东慧生命教育5天前
了解生死是人这一生的必修课 #生死 #修行 #善终 #人生智慧
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刁煜煜1周前
#传统文化 《大学》之10所谓平天下在治国者
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晴轻2周前
左姐对建哥，建弟为什么是二个人，做出了详细解释！#老六荒野
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马儿家庭教育1月前
晨读《大学》第 6 遍
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玛咖读书6天前
#读书 #全民dou阅读 #文化 中国人的规矩
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黄历钦天监5天前
11月27日黄历解读，今日穿搭颜色指南及注意事项 #今日老黄历#万年老黄历#穿搭颜色#涨知识#国学文化
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牡丹（儒家文化苑）1周前
爱因为会先生“知行合一”之训。与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。先生曰：“试举看。”爱曰：“如今人尽有知得父当孝，兄当弟（悌）者。却不能孝，不能弟（悌）。便是知与行分明是两件。”先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那些本体，不是着你只恁（nen）的便罢。故《大学》指个真知行与人看，说“如好好色，如恶恶臭”见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。就如称某人知孝，某人知弟（悌），必是其人已曾行孝行弟（悌），方可称他知孝知弟（悌），不成只是晓得说些孝弟（悌）的话，便可称为知孝弟（悌）。又如知痛，必己自痛了，方知痛；知寒，必己自寒了；知饥，必己自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断。圣人教人，必要时如此，方可谓之知，不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫！如今苦苦定要说知 行做两个。是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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卖眼镜的小安3天前
姐姐和弟弟长大后，关系真的会越来越差吗 #情感 #姐弟 #梦回春秋眼镜店 #阳城
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搬运工1周前
#涨知识 #知识分享
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小杨师兄（重生2025）4天前
少年心气不可再生，但老朋友记得你意气风发的模样，想起谁就给他打个电话吧！#上热门话题🔥🔥🔥 #人生感悟 #朋友
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孟晚柠（芝芝）1周前
#日常生活 #分享日常生活
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敏老师阅读课3天前
我们一起读史记718魏其武安侯列传 第四十七 1 窦婴端着酒杯献给皇上，说：“天下是高祖的天下，父子相传，这是汉朝的规定，皇上怎么能够擅自传位给梁王呢！”太后从此怨恨窦婴。窦婴也嫌官位不高，就称病辞职了。太后开除窦婴出入宫门的名籍，不许他来朝见天子。
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崇沛文化养生1周前
正确的财富观 #智慧人生 #弘扬传统文化 #认知 #人生感悟 #这也能开播
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娱乐大盘点1周前
孙德荣19号发视频报平安：等下两个孩子要陪我去吃大餐，很开心…
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