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【礼记】里的【乐记】真正大学问。礼调身、乐调心 【十年研习班课程】家塾教学法11-11你们有报名做这个研究员的,弹钢琴的,你是钢琴多少级? 助教:十级以上。 陈老师:钢琴十级,你就钢琴一百级,没用,为什么呢?不是真学问。为什么她不学了、不干了?跑这来听这个课来,为什么?现在就是纯粹都是胡弄,那个名利也是假的,根本不能给自己带来利益,真实利益没有。你说这钢琴弹得再好,跟这有什么关系?能培养出真正的人才来吗?你看中国古代的礼乐,大学问,宫商角徵羽,你看那个编钟,以后有机会我们讲【礼记】里的【乐记】,那真正大学问在里面。礼调身、乐调心,演奏我们有最好的乐章。所以说我们要想真的让自己这一生成就,一定要到经典里、要到古圣先贤当中去受教育。这个序文讲到这里,我们就知道唐老先生,你看就两句话就告诉给你他祖上是什么样的人,这人可靠、可信,他是「守其青箱传之不坏」,是这么个孝子贤孙,孝道,孝敬。下边的话。 助教:「今即以其所世嬗者」,「世嬗」后面有注解⑰:即世传。这两句话的意思就是现在唐老先生将家里面世传的这两本书「公诸海内」,就是向海内外公开。 陈老师:这两本书前边已经说了是平时所作的两本书,是他作的。但是这个学问是家传的,书未必是他祖上传下来的,把这个学问传出来。大家记住,唐朝时候教人可能是这么个教法;宋朝可能是那么个教学方法;清朝又可能又变了,没关系,万变不离学统、不离道统,这就可以了。因为环境在变、人在变,现在我们都变成这个样子了,记住了把清朝的、把祖上的东西拿下来照样管用,为什么?里边有个统系在,里边有道在,这个是最关键的。你文章可以变、言语可以变、方法可以变,那里边的那个魂魄,我们讲一以系之的那个统系不能变。然后「公诸海内」,这个「公」是相对于后边的「盖不自私其美而教化乃广大焉」,他不自私,是让天下甚至后世的学子们、老师们都能受益,手里有好教材,是这个意思。#家塾教学法
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