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《大乘百法明门论》解(八):“一切法无我” 修证要义 ——从身心内外离执,以正念思惟契入无我实相:今日我们围绕《大乘百法明门论》“一切法无我” 的核心要义,层层深入拆解 “我” 与 “我所” 的虚妄执着,终归于 “正念解脱” 的修证核心。世尊宣说 “一切法无我”,根源在于众生从无始无明起 “我执”,以 “我” 为中心向外扩张,将身心内外的有情无情尽数纳入 “我所” 版图,形成层层束缚 —— 外执山川大地、财物眷属为 “我所”,内执色身八识为 “我”,更颠倒混淆 “我” 与 “我所”,令身心成为执念的堡垒,不得自在。 然而世间实相恰如经论所明:“一切法无恒常、无主宰、无实自性”。外境中的金银财宝、房屋汽车,无一样能为 “我” 掌控,故非我所、非我;内身的眼耳舌身、心念八识,亦无一样能为 “我” 主宰,故非我、非我所。遍观五位百法,从心法到无为法,从有情到无情,皆为因缘聚合的虚妄显现,无 “我” 可得,更无 “我所” 可执。 解脱的关键,正在于 “破我破所” 的理行双运:理上悟 “一切法非我非我所” 的实相,明白束缚皆由自心妄造;事上从外到内层层离执,对无情物持 “暂借使用” 之心,对有情众持 “慈悲利他” 之心,对身心持 “借假修真” 之心。更要以 “正念思惟” 为核心修行,在日常境遇中时刻观照 —— 遇财物得失,念 “非我非我所”;逢身心病痛,念 “非我非我所”;临境遇顺逆,念 “非我非我所”。正如建寺时面对巨额贷款,以 “道场非我非我所,唯是佛菩萨利他之器” 的正念安心,这正是 “当下解脱” 的生动实践。 修行不必执着于高深禅定,亦无需强行割舍外缘,只需在每一念起心动念处,以 “一切法无我” 的正见校准方向,以 “正念思惟” 破斥执着。当 “我所” 的外层枷锁层层脱落,“我” 的核心执念自然瓦解,终能契入 “无缚无挂、自在利他” 的无我实相。 愿今日之分享,能令各位善知识生起正见、坚固正念,在日用中离执修心,于身心内外破我破所,以 “一切法无我” 为灯,照亮解脱之路,早证菩提、同归净土!#悟明心性 #放下执念
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