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公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。 禅宗庭院内,树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意,在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布,一沙一世界,这样的园林无异于一种精神园林。后来,这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除,仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 枯山水是日本庭园文化中独特的存在,它是抽象的禅文化与美学的具象体现,是人们接近其文化内核的契机。枯山水,是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。在枯山水庭园中没有一滴水,却能以抽象的方式表现出自然山水。 近年来,佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化,逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。浓缩了山水自然的枯山水庭园,将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内,给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间,置身其中仿佛也是一种修行。现在,即便是普通人可以身临其境,触摸到禅宗的内核与造园之美。 #京都 #京都禅境 #枯山水 #庭园之美 #京都旅行
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