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人民日报推荐的100本书之《文化苦旅》 你有没有想过, 为什么有些地方的风景能触动我们内心最深处的情感? 在敦煌莫高窟,一尊尊彩塑、一幅幅壁画, 历经千年风沙却依旧散发着独特的魅力, 它们仿佛在诉说着什么,又隐藏着什么, 让人不禁想要探寻背后的故事。 而对这些历史文化遗迹的思考与感悟, 正是我们今天要聊的这本书 ——《文化苦旅》所带给我们的深刻体验。 这本书主要通过作者余秋雨的游历, 展现了一系列与文化紧密相连的故事。在书中, 余秋雨带我们走进道士塔,这里曾是藏经洞的所在, 无数珍贵文物曾静静栖息于此。然而, 由于道士王圆箓的无知与外国探险家的掠夺, 大量文物流失海外,这一事件令人痛心疾首。 余秋雨以细腻的笔触描绘了藏经洞的发现过程以及文物被瓜分的场景, 让我们仿佛置身于那个混乱而又无奈的时代, 深切感受到文化传承断裂之痛。又如都江堰, 这项古老的水利工程, 历经岁月沧桑却依然发挥着巨大的作用。 余秋雨详细地讲述了李冰父子建造都江堰的过程, 他们以非凡的智慧和坚韧不拔的毅力, 驯服了汹涌的江水,造福了无数百姓。 在描写都江堰的宏大与精妙时, 他不仅展现了古代劳动人民的智慧, 更让我们看到了文化与科技相结合所产生的强大力量。 书中处处闪耀着余秋雨对文化、历史的深刻思考。他提到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉, 一种圆润而不腻耳的声响”, 这句话正是对文化内涵的绝妙诠释。 文化不是浮于表面的华丽, 而是历经岁月沉淀后的深沉与厚重。 《文化苦旅》就如同一把神奇的钥匙, 打开了我们探索历史文化宝藏的大门。 它让我们在欣赏美景的同时,深入挖掘背后的文化底蕴, 从而打破我们对文化的狭隘认知, 引领我们走向更广阔的精神世界。在这个快节奏的时代, 我们更需要像书中所倡导的那样,静下心来, 去感受文化的魅力,让文化的力量在我们心中生根发芽, 帮助我们更好地理解过去、把握现在、展望未来。 #人民日报推荐的100本书 #《文化苦旅》 #文化苦旅读后感 #余秋雨 #中国文学
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余秋雨在《文化苦旅》中说, “只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。” 任何一种艺术作品皆是如此。 如果不能吸引来新的受众,那么必然走向衰落。 传承极为重要, 换一种当下流行的传播方式同样重要。 我不知道大家有没有看过汤显祖的《紫钗记》, 如果你认真看过,就会明白, 用新的演绎方式去诠释其内核, 当今社会只有张云雷能做到。 为什么? 因为二者内核有着天然的相似之处。 《紫钗记》作为明代戏剧巅峰时期的代表作, 有着明代文学艺术作品的显著特征, 华丽、文雅、蜿蜒曲折。 它很美。 美得实实在在。 第一眼看到就是美的。 辞藻美,节奏美,意境美。 事实上这种表象的美是很危险, 因为但凡内核美的不够, 就会令人叹息辞藻堆砌,华而不实。 然而绝就绝在它的故事它的内核也是美的。 内在之美与外在之美相得益彰,互相成就。 当代社会, 想用一种新的传播方式去弘扬传统名著,太难了。 想找一个内核与外在都与之相匹配的人就更难了。 外在美而优雅,内在丰厚坚韧。 既有汤显祖想赞美的情,有汤显祖想弘扬的义, 又能轻看尽这世间如烟的名利, 既能婉转清澈的伸手一摘那红尘一指春, 又高亢激昂的万千难过阳关, 还能把“人间何处说相思”这句《紫钗记》的开篇点题之句完美的还原成戏曲唱白。 恕我直言, 确实是只有张云雷。 “文化的旅程是苦,是涩, 在这千年的叹息中讲述苦旅。” 张云雷是夜旅人,也是秉烛者。
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春风堂7月前
文化苦旅 我本无意惹惊鸿,奈何惊鸿入我心。这短短十四字,道出了多少文化旅人内心最隐秘的悸动。文化苦旅本是一场有目的的行走,是带着理性与准备去探寻、去研究的学术行为,然而真正的文化相遇从来不会按照预设的剧本上演。当我们在麦积山石窟前驻足,在黔北文化的发源地,沙滩。那些最震撼心灵的体验往往来自不经意的惊鸿一瞥——那些我们未曾预料会如此深刻影响我们的文化瞬间。这种邂逅的意外性恰恰构成了文化苦旅最珍贵的部分,它超越了学术研究的框架,成为灵魂深处的烙印。 文化苦旅者往往怀揣着明确目的踏上旅程:文献中记载的某处遗址,某位大师的故居,某件闻名已久的艺术品。我们以为知道自己将遇见什么,将感受什么,将获得什么。然而真正的文化震撼常常来自计划外的遭遇。在偏远山村偶遇的老者,在荒废古道上突然呈现的碑刻。这些"惊鸿"之所以能"入我心",正因其不期而至,未经心理防线的过滤便直达心灵深处。当惊鸿入心,整个世界的色彩都为之改变。"此后清风皆失色",道出了文化震撼后的认知重构。原有的审美标准会瞬间瓦解,新的感知维度随之打开。这种体验之后的"清风失色",实则是感知能力提升后对平庸之物的自然排斥。 文化震撼最深刻的效应在于它引发创造性的回应。"半生沉醉为伊吟"揭示了多少文化作品的诞生秘密——它们是震撼后的回声,是心灵被触动后的震颤。#文化#传统文化
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