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#天河区古村落 #黄村 #江夏黄氏 #广州古村落#广州农村 黄村,位于天河区黄村街东部。村东与珠村接壤,南与龙水埗村接壤,西与车陂村接壤,西北与沐陂村接壤,北与大观村接壤。黄村地势北高南低,南为珠江冲积平原,北为丘陵地。山丘之间有小盆地和何暮窿、旧湖、新湖等人工山塘。村东、西两边各有一条小溪,东溪源于大淋陂,溪长5-6千米。西溪是车陂涌上游。黄村主要姓氏有黄、简。黄姓有两支,一支是黄子俊、黄子贤世系。南宋嘉定五年(1212年),黄其焕的两个儿子黄子俊、黄子贤从广州光孝街迁居而来。另一支是黄裔良世系。南宋时期,黄裔良携子骏峰、晓峰、前峰、庆峰从福建迁徒而来。上述黄姓这两个世系的祖先相同。简姓,南宋淳熙十三年(1186年),简志达从车陂分支而来。黄村,清代归属番禺县鹿步司黄村堡。民国时期,归属番禺县第四区黄村乡。中华人民共和国成立后,1953年6月,黄村从番禺县划归广州市属黄埔区。1956年6月,归属郊区黄村大乡。1958年2月,黄村、棠下两个大乡合并为东圃大乡。8月,成立黄埔人民公社。黄村设大队,归属黄埔公社。1962年5 月,撤销黄埔区,重新成立广州市郊区,黄村大队属郊区黄埔公社。1967年黄村改名为红村,1969年恢复黄村村名。1973年8月,成立东圃公社,黄村大队归属东圃公社。之后,东圃公社先后改名东圃区、东圃镇。2002年12月,东圃镇撤销,成立黄村街道办事处,黄村归其管辖。黄村自然村现存宗祠有27座,其中被列人天河区文物保护单位的有子贤黄公祠和子俊黄公祠。子贤黄公祠始建于明崇祯十五年(1642年),2001年重修,三进两天井,宽14.5米,深50米,面积725平方米。子俊黄公祠始建于元末,2003年重修,三进两天井,面积357.8平方米,华帝古庙,供奉华光菩萨,是旧时搭棚业、陶瓷业、武师业等从业者所崇拜的行业神祗,粤剧戏班也尊奉华光为祖师。华帝古庙位于黄村围福里六巷2号,始建于明代,门口石额刻“华帝古庙”,上款“光绪岁次乙未”,下款“仲冬吉旦重修”,门两边石刻对联:“璀璨尽琼花,香凝梅墅;照临皆慧眼,燿普南天”。
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黄氏大宗祠。位于广州市白云区白云湖街大朗村。 白云湖街大朗村黄氏和石门街红星村黄氏,其宗族的共同根源可追溯至太始祖黄万有。北宋政和四年(1114),黄万有生于保昌县(今广东省南雄市)。南宋时期,黄万有的三个儿子黄彦秀、黄才秀、黄梅秀,迁至钟落潭镇湴湖村立业。不同于大朗村的黄氏和红星村的黄氏,均禾街石马村黄氏相传于明洪武十九年(1386)前后从花都炭步坳头迁居到石马村,另有分支定居平沙村。 大朗村的黄氏有新屋黄氏和桑下黄氏,他们都是从湴湖迁来,已有约800年历史。《黄氏族谱》记载了大朗村新屋黄氏家族的渊源。据记载,黄才秀之子黄税清,于南宋绍兴二十六年(1156)出生,后从湴湖迁至大朗村西约,成为新屋黄氏的始祖。 据黄氏后人记述,黄税清和妻子朱氏育有五子,其后代在大朗村繁衍生息,家族兴旺,成为大朗村的一大望族。而大朗村桑下黄氏始祖可追溯至黄才秀之子黄乐清,他是黄税清的弟弟,其从湴湖迁来后,就一直在大朗村桑下里繁衍生息。 走进大朗村黄氏大宗祠,可以看到祠堂是传统的岭南建筑风格,内外可见历史气息浓厚的石雕、砖雕、木雕,戏剧人物雕刻得栩栩如生。从宗祠前天井的花岗岩石,到中堂的圆木金柱,再到后天井的深邃空间,宗祠的每一处都透露出庄重,这里也是黄氏族人敬祖追远的重要场所。#祠堂文化 #宗族文化传承 #黄氏大宗祠
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#江夏黄氏 #黄麻村 #黄埔区古村落 #南海神庙菠萝诞 #南海神庙 乾隆年间,一个叫黄德文的人携带家眷从黄村迁入黄麻村居住。经过勤劳置业和几代人的奋斗,人口渐渐增多。当时黄麻村财丁两旺,市场商铺众多,木乡一带的青梅、荔枝、乌榄、白榄等农产品都是经这里流入广州府。但好景不长,一场瘟疫损失众多人口。瘟疫过后,黄麻村黄氏几千人只留下几户人家。所幸,一路过黄麻的洪姓人氏带来一药方解救了这场瘟疫。人们为了感谢救命恩人,建庙供奉洪姓人氏的肖像,称之为“洪圣”。每逢农历二月十三,黄氏后人选出刚结婚的青年男子抬着洪圣的肖像,舞着醒狮四处巡游,每家每户设好酒好菜招待亲朋好友,祈求财丁两旺、风调雨顺。出于对洪圣的尊敬,同居一村的胡氏、张氏两姓人口也一同参加。由于当天是农历二月十三日,恰逢黄埔南海神庙波罗会,所以也称为“波罗会”。明末清初,张氏先祖张瑞清携眷从五华大田迁至番禺鹿步司沙挞村定居,其长兄张益有迁居在木乡鹅公洞(即现在的鹅山社)。张瑞清一家在牛头山脚安家,开垦农田荒地,以耕山种果为主,安居乐业。经过数年辛勤的劳作,家业逐渐壮大,也迎来孙子的降生,时至清明,正值青梅收成的,儿子到省城卖青梅,回来时买了一些水果,正好这天是孙子的周岁生日,儿媳给小孙子喂水果,喂食的果粒被孩子吸到气管窒息而死。儿媳因此痛不欲生、失魂落魄。见儿媳此状,瑞清公找兄长益有公商量处理此事,益有公建议摆上几桌好菜,广邀亲朋,看大家有何良策。瑞清公接口道:“过几天就是清明节,顺便祭奠一下小孙子吧。”清明那天,瑞清公叫儿子买来好菜,烧了乳猪,携张氏一族拜祭先祖和小孙。亲朋好友到齐,儿媳看此情景,认为自己的儿子在天之灵也得到告慰,悲痛的心情得以化解。后人为纪念这件事,每年清明必摆上几桌好菜,广邀亲朋,希望能给自己带来好运,习俗流传至今,便形成清明会。冬至,是一年二十四节气中一个重要节气。坳背村的人们为庆祝一年来好的收成和过大年的习俗,也像前面三个会一样,各家各户都拿出好酒好菜招呼客人,祈求来年有更好的收成。波罗会、观音会、清明会、冬至会 此四会融汇了客家人的饮食文化和习俗TA们不仅仅是举村欢庆的盛会更重要的意义是其作为沟通的桥梁传递外界信息促进民间互动及资源共享给村民带来众多发家致富的机会
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