楚春申君以荀卿为兰陵令。荀卿者,赵人,名况,尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰:“请问兵要。”临武君对曰:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。”荀卿曰:“不然。臣所闻古之道,凡用兵攻战之本,在乎一民。弓矢不调,则羿不能以中;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤、武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰:“不然。兵之所贵者势利也,所行者变诈也。善用兵者感忽悠闇,莫知所从出。孙吴用之,无敌于天下,岂必待附民哉!”荀卿曰:“不然。臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所贵,权谋势利也。仁人之兵,不可诈也。彼可诈者,怠慢者也,露袒者也,君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀,犹巧拙有幸焉。以桀诈尧,譬之以卵投石,以指桡沸,若赴水火,入焉焦没耳。故仁人之兵,上下一心,三军同力。臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之,与先惊而后击之,一也。且仁人用十里之国则将有百里之听,用百里之国则将有千里之听,用千里之国则将有四海之听,必将聪明警戒,和傅而一。故仁人之兵,聚则成卒,散则成列,延则若莫耶之长刃,婴之者断;兑则若莫耶之利锋,当之者溃。圜居而方止,则若盘石然,触之者角摧而退耳。且夫暴国之君,将谁与至哉?彼其所与至者,必其民也。其民之亲我欢若父母,其好我芬若椒兰;彼反顾其上则若灼黥,若仇雠;人之情,虽桀、跖,岂有肯为其所恶,贼其所好者哉!是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告之,夫又何可诈也!故仁人用国日明,诸侯先顺者安,后顺者危,敌之者削,反之者亡。《诗》曰:‘武王载发,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢遏,’此之谓也。”上#荀子 #历史人物 #历史文化 #听历史故事
00:00 / 04:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
#历史文化 #历史人物故事 #荀子 #秦始皇 #中华民族 孝成王、临武君曰:“善。请问王者之兵,设何道,何行而可?”荀卿曰:“凡君贤者其国治,君不能者其国乱;隆礼贵义者其国治,简礼贱义者其国乱。治者强,乱者弱,是强弱之本也。上足卬则下可用也,上不足卬则下不可用也。下可用则强,下不可用则弱,是强弱之常也。好士者强,不好士者弱;爱民者强,不爱民者弱;政令信者强,政令不信者弱;重用兵者强,轻用兵者弱;权出一者强,权出二者弱;是强弱之常也。齐人隆技击,其技也,得一首者则赐赎锱金,无本赏矣。是事小敌毳,则偷可用也;事大敌坚,则涣焉离耳。若飞鸟然,倾侧反覆无日,是亡国之兵也,兵莫弱是矣,是其去赁市佣而战之几矣。魏氏之武卒,以度取之;衣三属之甲,操十二石之弩,负矢五十个,置戈其上,冠胄带剑,赢二日之粮,日中而趋百里;中试则复其户,利其田宅。是其气力数年而衰,而复利未可夺也,改造则不易周也,是故地虽大,其税必寡,是危国之兵也。秦人,其生民也狭隘,其使民也酷烈,劫之以势,隐之以厄,忸之以庆赏,之以刑罚,使民所以要利于上者,非斗无由也。使以功赏相长,五甲首而隶五家,是最为众强长久之道。故四世有胜,非幸也,数也。故齐之技击不可以遇魏之武卒,魏之武卒不可以遇秦之锐士,秦之锐士不可以当桓、文之节制,桓、文之节制不可以当汤、武之仁义,有遇之者,若以焦熬投石焉。兼是数国者,皆干赏蹈利之兵也,佣徒鬻卖之道也,未有贵上安制綦节之理也。诸侯有能微妙之以节,则作而兼殆之耳。故招延募选,隆势诈,尚功利,是渐之也。礼义教化,是齐之也。故以诈遇诈,犹有巧拙焉;以诈遇齐,譬之犹以锥刀堕太山也。故汤、武之诛桀、纣也,拱挹指麾,而强暴之国莫不趋使,诛桀、纣若诛独夫。故《泰誓》曰:‘独夫纣,’此之谓也。故兵大齐则制天下,小齐则治邻敌。若夫招延募选,隆势诈,尚功利之兵,则胜不胜无常,代翕代张,代存代亡,相为雌雄耳。夫是之谓盗兵,君子不由也。”
00:00 / 05:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 02:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 02:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 01:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 03:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 03:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 06:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞1102
《战国策·第十七卷 楚策四》第十篇《天下合纵》 天下合纵。赵使魏加见楚春申君曰:“君有将乎?”曰:“有矣,仆欲将临武君。”魏加曰:“臣少之时好射,臣愿以射譬之,可乎?”春申君曰:“可。”加曰:“异日者,更羸与魏王处京台之下,仰见飞鸟。更羸谓魏王曰:‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰:‘然则射可至此乎?’更羸曰:‘可。’有间,雁从东方来,更羸以虚发而下之。魏王曰:‘然则射可至此乎?’更羸曰:‘此孽也。’王曰:‘先生何以知之?’对曰:‘其飞徐而鸣悲。飞徐者,故疮痛也;鸣悲者,久失群也。故疮未息而惊心未忘也。闻弦音,引而高飞,故疮裂而陨也。’今临武君尝为秦孽,不可为拒秦之将也!” 【题解】 公元前241年,楚、燕和三晋这五国攻秦,牵头的是楚国,这时,春申君已在楚国做了二十二年的令尹。东方诸国连年受到秦的攻打,看不到何时才是尽头,于是决定联合出兵,作困兽之斗。本章所说“天下合从”,就在此时。春申君打算让临武君统兵,赵使魏加用“惊弓之鸟”作比喻,说临武君是秦的手下败将,不能担此重任,春申君不听。秦国开关迎战,诸侯兵败走,伐秦以失败告终,楚国也被迫把都城由陈(今河南淮阳)东徙到寿春(今安徽寿州),处境更加艰难。事实证明,魏加的预测具有先见之明的。 原文:天下合纵。#文脉里的中国 #文脉里的中国 #文言文 #春审君
00:00 / 05:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
00:00 / 03:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 29:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 19:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
《破局而出:荀子教你职场"仁者兵法"》 今天,我们穿越2300年的时空,聆听荀子与临武君的那场千古辩论,解开你们职场困局的核心密码。 赵孝成王殿前,战神临武君持剑而立:"用兵之道,贵在天时地利,善用权变诡诈!"(这正是当今职场中盲目投机、过度包装者的写照) 荀子拂袖而起:"弓矢不调,后羿不能中;六马不和,造父不能远!"——器械不精良,良将难取胜;团队不同心,再好的统帅也寸步难行! 《易经》同人卦彖辞云:"同人于野,亨。利涉大川",揭示的正是荀子"民心统一"的终极智慧。初九爻"同人于门"教我们打开人际格局,九五爻"同人先号啕而后笑"正是职场人从迷茫到明朗的必经之路。 第一:修己之弓矢——校准核心竞争力 荀子说:"械用兵革攻完便利者强"。职场如战场,你的专业技能就是手中的弓矢。建立T型能力结构:纵向深耕专业深度,横向拓展跨界能力。 第二:和团队之六马——打造共赢生态 《资治通鉴》警示:"民不齐者弱"。摒弃零和思维,用供应链视角重构职场关系:向上管理成为领导力的延伸,平行协作打造利益共同体,向下培养形成人才梯队。 第三:铸仁者之兵——修炼个人品牌 荀子言:"仁人之兵,不可诈也"。职场最大的护城河,是让人信赖的品牌形象。建立"三度统一"职业人格:专业度让人需要,可信度让人放心,连接度让人向往。 乾卦"终日乾乾"提醒我们:职场没有一劳永逸,只有持续精进;坤卦"厚德载物"告诫我们:口碑积累需要时间,但爆发时能托起所有梦想。 真正的升职加薪,发生在你付出价值的时候,而不是提出要求的时刻。 记住《资治通鉴》的醒世恒言:"君不恤民而求战之胜,犹鞭蹄涸水而索千里之程"。你的职场之战,本质上是一场赢得信任的修行。 荀子晚年使楚国"兵劲城固",今日你们当:修己身(乾卦)· 联众力(同人卦)· 择明主(明夷卦)· 成大事(既济卦)。 仁义之师行于天下,何须权谋诈术?真正的职场高手,永远用阳谋取胜。 #国学 #国学文化 #国学智慧 #易经
00:00 / 02:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞4