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《诗经·商颂·玄鸟》 《诗经·商颂·玄鸟》是《诗经·商颂》中的一篇,是宋国国君祭祀商朝始祖契(xiè)以及开国君主成汤的乐歌。全诗以玄鸟(燕子)降生的神话起兴,追溯商族起源,歌颂商朝先祖的功业和成汤征服天下、建立王权的辉煌历史,同时表达对先祖功德的怀念与对当下政权的信心。 《诗经·商颂·玄鸟》原文 天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。四海来假,来假祁祁。景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。 注释与解析 神话起源 “天命玄鸟,降而生商”:传说商族始祖契的母亲简狄吞食玄鸟(燕子)卵而怀孕生契,成为商族的起源。《史记·殷本纪》载:“三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。” 成汤建国 “古帝命武汤,正域彼四方”:上帝命令威武的成汤,征伐四方,确立商朝的疆域。 “奄有九有”:“九有”即九州,指成汤统一天下。 武丁中兴 “在武丁孙子”:指商王武丁(成汤后裔),是商朝中兴的明君。 “龙旂十乘,大糦是承”:描绘诸侯献祭的场景,龙旗飘扬,进献酒食,彰显商朝的繁荣。 疆域与威望 “邦畿千里,维民所止”:王都辽阔,百姓安居。 “四海来假,来假祁祁”:四方诸侯来朝,络绎不绝。 天命观念 全诗强调“天命”与“受命”,认为商朝的统治是上天所授,合法神圣。 主题与意义 祖先崇拜与政治合法性:通过神话和历史,强化商族统治的正当性。 颂扬功业:赞美成汤开国与武丁中兴的辉煌,激励后人继承先祖遗志。 祭祀功能:作为宗庙乐歌,用于祭祀仪式,沟通人神,凝聚族群认同。 延伸知识 《商颂》现存5篇,可能为春秋时期宋国(商族后裔)所作,保留了商文化的记忆。 诗中“武丁”是商朝著名君主,通过傅说(yuè)等贤臣辅佐,实现“武丁中兴”。 玄鸟生商的神话反映了上古部落的图腾信仰,与周人“姜嫄生稷”、秦人“女脩吞卵”等传说类似。
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꧁꫞꯭文龙笔记꫞꧂ 九十八年前南昌城头一声枪响,拉开了中国人民解放军的壮阔序幕,八一军旗之烈烈飘扬,像一簇信仰的火焰,在历史的风云中炙热燃烧,它唤醒了沉睡的山河,点燃了民族复兴的希望,九十八年后的我们,回望烽火征程,从星星之火到燎原盛世,人民军队一步一步走向强盛,从血战湘江到万里长征,从抗美援朝到抗震救灾,从边防守卫到维和国际,无数将士以热血铸就了忠魂,他们用生命护国家,写下了属于我们中国军人的不朽史诗,他们用坚定的理想和信念,诠释了什么是红旗所指、心之所向,他们用行动践行了,甘将热血沃中华的赤子情怀,朋友们,红色传承使命所在,他们的名字,也许不被每一个人所铭记,但是他们的身影,他们的身份,已经深深地烙印在了人民心中,哪里有什么岁月静好,不过是有人为你负重前行而已。一直都在说,少年应有鸿鹄志、当骑骏马踏平川,以剑气纵横三万里的气势,赴日新月异、破至高的新时代,生于华夏磅礴的时代,吾辈当以鲲鹏展翅、扶摇直上,纵万云飞渡,仍不改从容,即使前方怪石嶙询、也当坚强勇毅,即使未来道路阻且长,也当砥砺前行,何惧长路漫漫呀,那群可爱的人,他们做人民的先锋,勇于做社会的后盾,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,走好我们新时代的长带路,此刻、在今天这个特殊的日子里,把这首“我是一个兵”,送给所有最可爱的人,青春必将在奋斗中绽放出最炙热的火焰,让我们一起铭记、这面八一军旗,让它的光芒照亮我们前行的方向,红星照耀的地方皆是信念不朽,八一军旗飘扬之处、皆是英雄无悔,愿山河无恙、国家永安,致敬八一,致敬最可爱的人………………
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论殷商民族的起源 - 文献记载:《诗经·商颂·玄鸟》中有“天命玄鸟,降而生商”的记载,结合其他史料,有学者认为商人起源于东北。此外,商朝灭亡后,部分遗民逃往位于河北东北部、辽宁西部的孤竹国,箕子更是带领一支王族在今辽宁东部和朝鲜北部建立了箕子朝鲜,这从侧面反映出东北可能是商人的起源地。 - 体质特征:从殷墟中小墓所出商人遗骸来看,部分商人具有“古东北类型”的体质特征,这种特征在黄河流域更早的时候并不常见,其种系渊源或许有一部分来自东北。 - 考古发现:东北地区古文化与商文化之间存在相似性。例如,红山文化玉器中代表性器类兽形勾玉的展开形象,与商代青铜器之母题花纹饕餮纹起源有关。 - 文化习俗:商人有断发及辫发的习惯,服饰多短小,不分左右衽,这些都与东北狩猎民族相似。此外,商人好鬼事神、迁徙不定、行牵羊礼等特点,也符合游牧狩猎民族的传统。 - 基因研究:现有人类基因学研究表明,现代北方族群的两大基因来源,一个是C系的东北游猎民族,一个是N系的华北农耕人群,他们的祖先源自中国东北。商人可能是给当代汉族带来C系基因的重要群体。随着商人对华北地区的征服扩散进而进入华北地区。正如《尚书》所说,古帝命武汤,正域彼四方!商人从东北的广阔天地出发,征伐更广阔的天地!
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“天命玄鸟,降而生商”是中国古代关于商族起源的重要神话传说,源自《诗经·商颂·玄鸟》,反映了商族的图腾崇拜和祖先信仰。以下从神话内容、历史背景、文化意义等方面综合分析: 一、神话内容与文献记载 1. 核心传说 商族始祖契的诞生被描述为“玄鸟生商”:契的母亲简狄(有娀氏之女)在沐浴时吞食玄鸟(燕子)所产的卵,因而怀孕生下契。契因辅佐大禹治水有功,被舜封于商地(今河南商丘),赐姓子氏,成为商部落的始祖。 《史记·殷本纪》记载:“三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。” 《诗经·商颂·玄鸟》开篇即言:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。”强调商族的起源与天命相关。 2. 玄鸟的象征 “玄鸟”通常解释为燕子,因其通体黑色(“玄”即黑色),但也有学者认为可能是凤凰或其他鸟类。商族以玄鸟为图腾,甲骨文中商王王亥的名字常加鸟形符号,印证了鸟图腾崇拜。 二、历史背景与学术解读 1. 图腾崇拜与母系社会 这一神话反映了原始氏族社会的图腾信仰,将部族起源与自然物(玄鸟)联系,体现“知母不知父”的母系社会特征。学者郭沫若提出,“玄鸟”可能象征男性。 2. 玄鸟氏族的迁徙说 有研究认为,“玄鸟生商”实为玄鸟氏族(属少昊部落分支)西迁至商丘后,以地名改族名为“商”的历史事件。考古发现(如商丘的龙山文化遗存)支持商族源自东夷部落的观点。 3. 政治神化目的 商朝建立后,为强化统治合法性,将祖先契的诞生神化,宣称“天命所归”。类似例子见于周朝的“姜嫄履巨人迹生后稷”传说。 三、文化影响与后世传承 1. 商族与商文化的根基 契的后代商汤灭夏建商,开创青铜文明。商丘因契的封地成为“三商之源”(商族、商业、商文化)。 契的功绩还包括发明以火纪时的历法,观察星辰制定农时,被尊为“火神”。 2. 文学与祭祀传统 屈原《楚辞·天问》、东汉《列女传》等均延续此神话,简狄被塑造为“仁而有礼”的女性典范。 南宋时,契被追封为“商丘宣明王”,成为国家祭祀对象。 四、争议与多元解释 1. 史实与神话的界限 部分学者认为吞卵生子纯属虚构,是商人为神化祖先的创作。 2. 玄鸟的多元象征 除燕子外,《吕氏春秋》等文献将玄鸟与凤凰联系,可能因少昊部落以凤鸟为总图腾,玄鸟为其分支。 #历史#古代文化 #商代#三星堆
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