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毕红兵3天前
蓼莪 详解 三千年前的“子欲养而亲不待”。#国学文化 #诗经中的绝美句子
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奇葩综艺说3年前
抓马综艺：3男3女齐聚豪华别墅，挑战最羞耻的恋爱小游戏 #美女#爱情#恋爱#搞笑#综艺#宅家dou剧场#奇葩
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扬州为明的老师们✨6天前
扬州语文初中：文言文打卡第4天 今天也是超越了同学的一天耶，每天进步一小步，不久的将来，一定会成为一大步！ #初中语文 #文言文 #全文翻译#语文积累
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大王乐4月前
最近的热门话题，让我想起一篇小学课文。#国足 #国足行李
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圆圆宝（哭吧精正版）1年前
子何恃而往？曰：一瓶一钵足矣。 #一个人的旅行
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@山居秋暝3年前
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者日：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。#旅行 #扬州
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扬州为明的老师们✨5天前
扬州语文初中：文言文打卡第5天 已经第5天啦！大家有没有关于文言文的小心得呢～ #初中语文 #文言文 #全文翻译#语文积累
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清心普善咒19994周前
亲王拒子劝，携丁擒弱姬。恃强行恶事，谴暴亦怜危。 标题诗文指导：玉面凤凰。特别说明，本视频是为了谴责成亲王恃强凌弱、丧尽天良的行径，怜悯女子的不幸遭遇。无意作不良引导，请审核酌情考虑。
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独孤九龟8月前
道德经第51章解析 第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 原文解读： 道生之：道是万物的根源，赋予万物以生命和存在。道如同宇宙的本源力量，无形无象，却是一切的起点。 德畜之：德是道的具体体现，是道在万物中的作用。德滋养、维护万物，使其得以成长和发展。 物形之：万物因道而生，因德而长，最终形成各自独特的形态和特性。 势成之：势指万物生长的自然环境和条件。万物在自然的环境中逐渐成熟，形成一个完整的生态。万物运行的一种势能 是以万物莫不尊道而贵德：万物之所以尊崇道、珍视德，是因为道与德是万物生成、成长的根本。道赋予生命，德滋养生命，万物自然对其感恩。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然：道与德之所以被尊崇和珍视，是因为它们不以主宰者的身份干预万物，而是顺应自然，让万物自由生长。这种“无为而治”的方式体现了道与德的高尚境界 故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之：道与德不仅生成万物，还滋养、保护万物，使其从萌芽到成熟，从成长到衰落，始终处于自然的循环之中。 生而不有：生养万物，却不占有万物，体现了道与德的无私的境界。 为而不恃：成就成长，却不自恃有功，体现了道与德谦逊的品质。 长而不宰：虽引导万物成长，却不主宰万物，体现了尊重自然的智慧。 玄德：这种不占有、不依赖、不主宰的境界，是道与德的最高境界，也是老子所倡导的“上德”。#道德经 #国学文化 #认知觉醒 #每天学习一点点 #人生是一场修行
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Judy1月前
《孙子兵法》九变篇第八（5～6） 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦 也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 本次讲解的是孙子兵法的九变篇第八的第五段和第六段，主要讲述了在战争中不要依赖敌人不来，要做好充分的准备，无论是进攻还是防守。同时，强调了在日常生活中也要避免侥幸心理，做好万全的准备。将军在战争中要具备智信仁勇严五个特点，避免五个致命的性格缺陷：必死可杀、必生可虏、忿速可侮、廉洁可辱和爱民可烦。将军的性格缺陷会导致军队覆灭，将领被杀。因此，在战争中，将军要清醒地认识到自己的性格特点，避免犯下致命错误。
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很想想你4周前
#亲子时光 #儿童教育 “呆若木鸡”出自《庄子·达生》。 其原文为：“纪渻子为王养斗鸡。十日而问：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚骄而恃气。’十日又问。曰：‘未也，犹应响影。’十日又问。曰：‘未也，犹疾视而盛气。’十日又问。曰：‘几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣’”。 “呆若木鸡”原指斗鸡经过训练后，达到了精神内敛、镇定自若的境界，其他鸡不敢与之应战，见到它就会逃跑，体现了道家“无为而胜”“精神内敛，以静制动”的哲学思想。后来，该成语的含义发生了变化，常用来形容人因恐惧、惊讶或愚笨而发呆的样子，成为了一个贬义词。
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凤凤在努力中2周前
做一个安静细微的人，于角落里自在开放
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黄美羲2月前
#孙子兵法 故惟明君贤将能以上智者为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
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嘉佳5天前
《礼.大戴礼记.子张问入官》 《大戴礼记·子张问入官》是儒家经典《大戴礼记》中的一篇，记录了孔子弟子子张向孔子请教如何担任官职、治理政事的内容。孔子通过一系列论述，阐述了为官之道、治国安民的原则与方法。以下是该篇的核心思想与内容概要： 背景与主旨 子张问孔子如何担任官职（“入官”），孔子以“安身取誉”为核心，强调为官者需以德行为本，通过修身、爱民、慎行、明察等途径实现政通人和。全文围绕“为政以德”展开，强调官员的自我修养与民生关怀。 核心思想与内容解析 1. 修身立德，为政之本 孔子指出：“君子入官，以身安誉至而政从矣。”意为官员需先修身立德，才能获得声誉、推行政令。 强调“行六政之本”： 不劳：不烦扰百姓。 不贪：廉洁自律。 不傲：谦逊待下。 不刑：慎用刑罚。 不奢：节俭度用。 不纵：约束欲望。 2. 明察慎断，体恤民情 提出“察一政之变”： 细致观察民情，避免偏听偏信（“毋听谗言”）。 处理政务需权衡利弊（“临利而后义”）。 赏罚分明，公正无私（“罚勿庸以貌”）。 3. 亲民爱民，教化先行 强调“君子以民为体”，官员应视民如己身，体察其疾苦。 主张“教以仁爱”，通过教化使百姓知礼守分，而非依赖严刑峻法。 提出“惠足以使人”，施恩惠于民以赢得拥护，但需避免“惠而不费”。 4. 慎言慎行，防微杜渐 告诫官员“谨营事”“慎言行”，避免因小事失民心。 引用古训：“君子终身守此悒悒”，强调时刻保持警醒，防患于未然。 5. 任贤去邪，政通人和 主张“选贤与能”，远离谄媚之徒（“毋取钳钳者”）。 提出“官属不理，分职不明，法政不一，百事失纪”是乱政之源，需明确职责、统一法度。 名句摘选 “君子入官，以身安誉至而政从矣。” “君子以民为体，民以君为心。” “惠足以使人，而不爱则不足以尽人之力。” “察一政之变，足以知其治乱之机。” 现实意义 《子张问入官》对现代政治伦理与领导力建设仍有重要启示： 为官先修身：官员的品德是执政合法性的基础。 民生为导向：政策制定需以百姓福祉为核心。 公正与透明：杜绝偏私，明察秋毫。 教化重于惩罚：通过教育引导社会风气。 扩展阅读 可结合《论语·为政》《孟子·梁惠王上》对比阅读，理解儒家政治思想的延续性。 《大戴礼记》其他篇章如《曾子立事》《武王践阼》亦涉及修身治国之道。
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易君师兄2周前
#家庭教育 #国学智慧 #父母必看 #亲子关系 #人生感悟 听易君师兄解读 生而不有，为而不恃，长而不宰。 愿你我都能成为那阵托举飞翔的风！
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静水深流☕🇨🇳1年前
建淮崔成凤、李志芬俩位老师连袂的《牙痕记·金殿认子》唱段，一样的淮剧不一样的淮腔淮韵…☕☕🌹🌹🌹#淮剧 #直播间录屏分享#谁说戏曲不抖音
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龙生3月前
内在探寻之旅:寻找精神食粮“四母”之心，纷繁世界中的安顿法门 "毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。" 不要为不如意的事情而忧虑（拂意：不顺心）。 不要因一时畅快而过度欣喜（快心：痛快、得意）。 不要依赖长久的安稳（恃：依赖）。 不要畏惧开始的困难（惮：害怕）。 这十六字，概括了人生四种常见心态的应对智慧： 不陷于逆境之愁，不溺于顺境之乐； 不耽于安逸之怠，不怯于开局之艰。 这在当今快节奏社会中尤为适用： 帮助我们在波动环境中保持情绪稳定； 鼓励我们以平常心面对起伏，以勇气面对挑战。 真正的成熟，是既能享受阳光，也能承受风雨；既不因舒适而停滞，也不因困难而退缩。这“四毋”之心，正是我们在纷繁世界中安顿身心的法门。#知识分享 #干货分享 #正能量 #经验分享 #涨知识
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天涯故事会3周前
朱江涛杀妻案（全集） #大案纪实 #真实案件 #故事会
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隐入尘世10月前
母兮刚毅，子兮依恃。
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雪清传统美食发糕2年前
东安街社公安笼恃色！习俗魅力乡村风土人情 
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spe3781周前
七七小饼干11-27直播回放——第34播（1）愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。〔使用了AI生成技术。内容仅供参考，如有不适请线下就医。原创作品〕#黄帝内经 #涨知识 #-传统文化 #说文解字 #风君子清风 @风君子清风（灵慧） @上源明道（小号） @道源—七七小饼干
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小美🈵5天前
今译 子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为道义最为崇高。君子只有勇而没有义就会作乱，小人只有勇而没有义就会偷盗。” 启示 勇可以分为大勇和小勇，大勇合乎道义，为大我、为公利，当然应该全力以赴。小勇不合乎道义，为小我、为私利，最好不为。意志坚强的人，首先要摆脱物质欲望的引诱和控制，减少物质欲望，才有勇而合义的可能。#论语#国学遍地开花 #国学文化 #国学智慧 #每天学习一点点
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东哥学国学1周前
这段话对现代仍具深刻启示。“止”象征着定位与边界，于个人而言，是明晰人生目标与道德底线，不盲目追逐外物，如黄鸟择丘隅而栖般找准自身坐标；于社会治理，“邦畿千里，维民所止”提示发展需以民众需求为归依，守住民生底线，让政策落地于百姓福祉。它警醒现代人，在快节奏与多元诱惑中，莫失“知其所止”的清醒——既要有明确的价值锚点，不随波逐流，也要懂得在恰当领域坚守与止步，避免因无度索取或方向迷失陷入困境，始终保持对自我、对社会的清醒认知与责任担当。#国学启蒙 #国学 #国学经典 #大学 #国学书单@抖音小助手
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共霄共赢1周前
“非原则不管，原则问题严管”——给小孩子们自由，也给成长立规矩。 我相信在培育小孩子的漫漫旅途中，做家长的需要精准地拿捏“管”与“放”的尺度，非原则性问题，如小孩子的穿衣风格、饮食偏好、洗澡时长、房间布置等，不妨放手，给予小孩子他们充分的自由。这些生活细节，只要不影响健康与安全，便可任其自主选择，让小孩子在探索中培养主见，于尝试里学会成长。 我认为要尊重小孩子的自由，是家庭教育中不可或缺的温暖底色。当小孩子感受到自由与被爱，幸福便会在心底生根发芽，家的温馨也会如影随形。在自由的氛围中，小孩子的心灵得以舒展，身心健康成长，亲情关系亦和谐融洽。反之，若家长事事横加干涉，要求小孩子完全顺从大人的意志，那并非真正的爱，而是无形的枷锁，容易使小孩子产生抵触情绪，甚至会影响其个性的发展。 当然，涉及健康、安全、法律与道德等原则性问题，做家长的就必须坚定立场，严加管教。如小孩子触碰危险物品、参与欺凌行为等，家长要及时制止，严肃教育。但管教时，方式方法尤为关键，宜循循善诱，以理服人，避免简单粗暴的责骂与体罚，引导小孩子认识错误，自觉改正。 总之，我觉得家里的大人管教小孩子，都应该秉持“非原则性问题自由，原则性问题严管”的理念，以自由为养分，以规则为枝干，助力小孩子成长为身心健康、品德高尚之人。
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黄毛酱1周前
“知恩图报”是中华民族的公序良俗，“重义轻利”是刻在文化基因里的价值追求。但少数人将他人善意视作可利用的筹码，把恩情折算成利益标尺，李某群及其家人的相关行为，正是这种畸形心态的典型体现。 他人援手本是善意馈赠，忘恩负义者却将其当作登顶跳板，利益满足后便翻脸不认人，甚至反戈一击。更令人不齿的是，其家人纵容乃至助推这种行为，将“认钱不认人”奉为准则，实则践踏道德底线——他们眼中只有利益算计，没有人情温度，只懂索取贪婪，不懂感恩敬畏。这种“恶魔心态”既寒了施恩者的心，更污染社会风气，破坏人际信任纽带。 利益是生存所需，但绝不能凌驾于道义之上。李某群及其家人看似占了一时便宜，实则输掉了人格与口碑。须知，善意经不起消耗，信任容不得亵渎，只认金钱、不顾恩义的行为，终究会受到道德谴责。 坚守“知恩图报”底线，常怀敬畏感恩之心，方能让善意流转、信任延续，这既是对他人善意的尊重，也是对自身人格的守护。
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圆脸七分财1周前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关 系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界 上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须 应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同， 没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你 需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智 慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有 关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能 留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我 随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把 命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑 自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需 要任何人的评价。当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的 形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变 化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也 不在绝望。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水， 不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己 说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能 性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒 了。不在去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心 田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景， 在也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成 了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹 过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留 住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵 无挂，方得自在！#每日分享
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征途1周前
#教育的初心，容不得权力的错位 教育的本质，是守护每一个学生的成长权、发展权，是用知识浇灌心灵、用公平照亮前路，而非沦为某些领导彰显政绩、谋求私利的工具。当教育的重心从“学生为本”偏移到“领导为本”，教育便失去了灵魂，沦为形式主义与权力意志的附属品。 有些教育场景里，背离初心的乱象早已暗流涌动：为了应付上级检查，强迫学生反复排练无关紧要的展演，挤占本该用于求知、运动的课堂时间；为了追求数据好看，刻意倾斜资源给少数“尖子生”，漠视大多数学生的个性化需求，任由教育公平被撕裂；为了迎合领导偏好，盲目跟风推行各类“面子工程”，课程设置脱离学生实际，教学质量让位于表面光鲜。这些行为，看似是“为了教育发展”，实则是将学生当作向上邀功的筹码，将教育的公益属性异化为权力变现的途径。 教育不是领导的“政绩秀场”，而是学生的“成长沃土”。学生的喜怒哀乐、学业进步、人格塑造，才是教育最该锚定的坐标；而某些领导将个人意志凌驾于教育规律之上，将行政逻辑替代育人逻辑，本质上是权力的越位与初心的失守。他们眼中的“一切”，是报表上的数字、检查中的好评、仕途上的晋升，唯独没有学生的真实需求与未来发展。这种错位的教育导向，不仅消耗着教育资源，更伤害着一代又一代人的成长，让教育沦为功利主义的牺牲品。 真正的教育，从来不需要轰轰烈烈的政绩包装，也不需要迎合权力的刻意讨好。它需要的是摒弃行政化的桎梏，打破权力对教育的不当干预，让教育回归本源——尊重每一个学生的独特性，保障每一个学生的受教育权，让教育的每一份投入、每一项决策，都服务于学生的全面发展、终身发展。 当教育不再为某些领导的私心与政绩让路，当每一个学生都能被看见、被重视、被滋养，教育才能真正焕发出生生不息的力量，才能真正成为国之根基、民之希望。那些将个人意志强加于教育之上的行为，终会被教育的本质与时代的良知所摒弃。
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刺1周前
日本人“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必寇盗，弱必卑伏”。这些言辞深入灵魂，把日本人的品质描述的极其透彻！ #铭记历史 #缅怀先烈 #吾辈自强 ！
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婚恋教祖1周前
12. 截情道·教祖婚恋词典012：巨婴男巨婴女 “巨婴”，指那些生理年龄已步入成年，但心理成熟度与责任担当仍停滞在婴幼儿水平的男女。“巨婴男”表现为缺乏成熟男性的核心特质与担当，在亲密关系中往往被女方视为长不大的“小男人”，遇事逃避，情绪化，无法承担家庭支柱的角色；“巨婴女”则指缺乏传统贤妻良母素养或现代独立女性精神，被男方认为如同永远需要呵护的“小女孩”，过度依赖，索取无度，难以共同面对生活风雨。 巨婴男女的普遍存在，是当代中国社会教育与情感教育双重缺失结出的恶果。一方面，应试教育体系与家庭养育模式过度关注智力开发与物质满足，严重忽视了对子女独立人格、抗挫能力与同理心的培养；另一方面，混乱的情感市场与各路“魂淡导师”的西式心理说教，非但未能提供正确的婚恋指引，反而通过鼓吹极端个人主义与消费主义，进一步助长了“巨婴心态”的蔓延——只强调权利与索取，无视义务与付出。 其结果便是婚恋战场“哀鸿遍野，一地鸡毛”。与巨婴构建关系，意味着伴侣需要承担其“代理父母”的职责，长期的单向消耗最终必然导致关系天平的彻底倾覆。根治此症极为困难，因为它触及的是个体二三十年固化的人格结构与深层心理模式。截情道处理此类问题，绝非提供简单的话术或技巧，而是要进行深度的“认知重塑”与“行为训练”，其过程堪比一场艰苦的人格再造工程，需要指导者具备深厚的跨界学识与强大的实践督导能力。#巨婴 #如何处理好家庭关系 #家庭关系正能量 #家庭感情 #家庭婚姻关系
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忘了那山那水1周前
左宗棠对日本人的评价原文为：“倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”
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翠花的导演1周前
宗萨仁波切说:自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不在绝望。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不在去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，在也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在!
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七七小饼干11-27直播回放——第34播（2）愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。〔使用了AI生成技术。内容仅供参考，如有不适请线下就医。原创作品〕#黄帝内经 #涨知识 #说文解字 #传统文化 #风君子清风 @风君子清风（灵慧） @上源明道（小号） @道源—七七小饼干
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Ella在幹嘛4天前
宗萨仁波切说:自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。 当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不在绝望。 不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活，这时候你才真正觉醒了。不在去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，再也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在。#深夜文案 #belike精神状态 #朗诵素材 #爱
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玄天宗5天前
保持沉默，是上位者的特权。 有一句话很经典的话，叫做既得利益者是不愿意沟通。没错，人只有在利益受损的时候，才会需要主动、激进为自己发声，讨回一个公道。当利益被保障，人往往不会有发声的需要。为什么有些人总是呈现出一种话少，很神秘，很有魅力的感觉，背后深层次的原因是TA从不牺牲自己，从不让自己受委屈，更不会让这个世界亏欠自己。福生无量#每日分享 #强烈推荐 #上热搜 #传统文化 #国学文化
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你是我的小狗蛋🧚‍♀️1周前
宗萨仁波切说:自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界_上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不在绝望。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不在去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，在也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成 了一个完整 的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独 行，无牵无挂，方得自在! #短发
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微念书语1周前
知小礼而无大义，拘小节而无大德， 重末节而轻廉耻，畏威而不怀德， 强必盗寇，弱必卑伏。 这一评价源于他在1874年，处理“牡丹社事件”时，对日本扩张倾向的警觉， 曾上书指出: “日本近在肘腋，永为中土之患”
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此心光明1周前
左宗棠评价小日子：知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。
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璐。1周前
宗萨仁波切说:自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不在绝望。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能 性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不在去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，在也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在!#互勉约拍 #杭州 #旅行 #文案 #生活
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知足之足4天前
日本人是: " 知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德， 强必盗寇，弱必卑伏”。 左宗棠这一评价，源于他在1874年处理 “牡丹社事件”时对日本扩张倾向的警觉。曾上书指出 “日本近在肘腋，永为中土之患”。#中日关系
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老味道食府3天前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。 朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历，但不用留住。自由从来不是得到什么，而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在！
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和光同尘1周前
惜字如金，是上位者的特权。 既得利益者是不愿意沟通的。人只有在利益受损的时候，才会需要主动的、激进的为自己发声，讨回一个公道。当利益被充分保障，人往往不会有发声的需要。 为什么有些人总是呈现出一种话少、神秘、很有魅力的感觉，背后深层次的原因是 他从不牺牲自己，从不让自己受委屈，从不让这个世界亏欠自己。 #道家文化
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炫酷的雄鹰—20371周前
雄鹰解读《弟子规●泛爱众》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们，祸乱的发生是也有一定顺序，那就是同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子，作为弟弟在社交场所要谦逊，像学生对老师自称或别人指称学生时那样，对兄长恭敬有礼，体现一种伦理道德（弟），国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样，爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作，如同江河里的水惠及万物而不与民争利（子），没有规矩不成方圆，所以他以“步规”丈量和分配土地（规）●就像洪水泛滥漂冒出浮在水面，弥漫在社会层面的是诚实不欺的信用，防止不切实际空谈和失德失信的言行（泛），从最早战国文字“㤅（ài）”看，就是……2、行高者，名自高；人所重，非貌高。行走在文明实践的道路上，顺利通过无数十字路口（行），思想、品德的高尚不同于普通人（高），芸芸众生经过学习灵魂重塑燃烧凤凰涅槃的那些人和事（者），如同走夜路时，彼此看不见，就自己呼自己的名字（名），直到开天的智人，眼观鼻鼻观心自我审视，通过头顶的气路与自然相感格，四通八达，毫无阻隔，明明白白，达到天人合一的一种状态，头上有个眼睛是指天眼，第三只眼睛开了就看到一根柱子，直通天庭，当与天地万物可以信息互通时，就会源源不断地获得能量信息滋养自己的身心，这种能量会散发帮助周围的人，给人以心灵的洗涤，带去愉悦的心情，开天眼的智人燃烧凤凰涅槃得以重生后产生了自己的思想学说，智人的思想学说是关照宇宙的觉醒、关照万物聆听到的真谛、关照自己的精神面貌，也就是雄鹰悟道的四个层面，道的第一层面是个人得道。道的第二层面是观察万物发展的规律。道的第三层面是带领大家走出了一条文明实践的道路。道的第四层面是德，即直视"所行之路"的方向，遵循本性、本心，产生的超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念（自），思想、品德的高尚不同于普通人（高）；人的内涵就是肩并肩相亲相爱团结合（人），从开始塔建草屋驯养牲畜，后来变成住所的附近进行农耕文明实践（所），一个人带领一群人开荒种田，种植五谷收割庄稼积累财富养活家中老弱病孕，一路向南负重前行繁衍文明（重）；就像鸟儿的两个翅膀背靠背才能飞翔，心中装着信仰才能干事创业（非），他们的面容、相貌、容貌就像古代人们称呼的大虫“狮子老虎”（貌），因为思想、品德的高尚不同于普通人，所以腹有诗书气自华，崇高而伟大（高）http://t.cn/AXLjCdoP
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月悦阅读3天前
有人把庄子称作“躺平大师”，这可真是个谬以千里的误会。庄子是把这个世界和人生的真相赤裸裸地呈现给你看，然后教你如何自处，这显然是高级的积极心理学。 诸如生死、起落等常人不敢想或者懒得去思考的话题，庄子早就研究透彻，并把一套综合完整的应对方案尽数记录： 1、要想成功，你要学会“以无厚入有间”； 2、世界的真相是“天地一指，万物一马”； 3、调整心态的最佳方式是“安时而处顺，哀乐不能入”； 4、如何破相？“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”； 5、如何破执？“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。#读书 #读书成长 #成长 #情感书单
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前行者甲阅读会4天前
陈行甲阐述什么是赤子之心#陈行甲#幸福
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spe3781周前
七七小饼干11-27直播回放——第34播（3）愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。〔使用了AI生成技术。内容仅供参考，如有不适请线下就医。原创作品〕#黄帝内经 #涨知识 #说文解字 #传统文化 #风君子清风 @风君子清风（灵慧） @上源明道（小号） @道源—七七小饼干
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简介:

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