论语解读 儒家三宝 智仁勇 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”智、仁、勇被称作是儒家三宝:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。巧合的是:道家也有三宝。道德经里说:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。顺便说一下,佛家也有三宝。佛家的三宝是佛、法、僧。智者不惑:有智慧的人,没有什么疑惑了,万物的本性都看得很清楚;勇者不惧:勇敢的人心中充满志气、豪气,浩然正气,所以无所畏惧。大家注意看,勇这个字的繁体,下面不是力量的力,而是心态的心。内心强大的人才是真正的勇士。问题是,为什么仁者无忧呢?仁者不应该是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐吗?孔子自己也说过嘛:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔子是有忧愁的;而且孔子还说过:君子谋道不谋食,忧道不忧贫。那么这里的忧到底该做如何理解?为什么一会忧?一会又无忧呢?论语里面有另外一段对话,是比较好的注解。有一次,司马牛向孔子请教:什么是君子?孔子说:君子不忧不惧。司马牛问:君子为什么无忧无惧呢?孔子说:内省不疚,夫何忧何惧?君子能够时刻反省自己,做任何事情都不愧疚。问心无愧,哪里还有什么忧愁和恐惧呢?所以孔子在讲仁者不忧、勇者不惧、君子不忧不惧的时候,指的是内心。内心要正,正心诚意,则无所忧!六祖惠能说:何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本不动摇;何期自性能生万法;人的内心本来是清净光明的,一旦心生邪念,干了什么亏心事、违心事,内心就会本能地不舒服,内心隐隐不安,那种不安就是忧!仁者不忧,仁者内心干干净净,当然无有忧愁。克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉!这句话我们会在后面293期讲到。#知识积累
00:00 / 03:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 12:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞50
00:00 / 00:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
00:00 / 06:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞1320
00:00 / 00:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞46
00:00 / 10:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 15:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
在我的认知里,知行合一的最高境界是---"知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧" 这句话出自论语,是孔子描述君子人格所达到的一种极高的生命境界。 知者不惑,通过持续学习而明辨是非,用“知”来分辨方向,知道为何而为;仁者不忧,通过修养仁德而使内心强大,用“仁”来安定内心,去除私心杂念;勇者不惧,通过践行道义而无所畏惧,用“勇”来付诸行动,勇敢的前行,能做到这样完整而挺拔的人,是儒家思想理想人格的体现。 面对现实中的生活,如果我感到困惑,焦虑,害怕,那就是孔子所说的这三重境界,我一个也没有跨过,不能知行合一内耗的原因。 《礼记 中庸》中---博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。这句话给出了一个完整的修行闭环。 如何成为“知者不惑”? 只有通过博学,审问,慎思,明辨。只有经过广泛学习,深入追问,深度思考,清晰判断,才能明察事理,面对一切而不惑。“学、问、思、辨”是达成“知”的路径。 如何成为“仁者不忧”? 通过深思熟虑和明晰判别,一个人才能真正理解“仁”的道义,并将之内化为自己的信念。当我行事皆出于仁德和公心,自然问心无愧,坦荡无忧, 如何成为“勇者不惧”? 真正的“勇”不是空谈而是行动。当你明白了道义所在,就会坚定自己所要做的事情而笃行之。(这是“知”和“仁”的结果就必须坚定的毫不犹豫的去实践。)这种建立在真知和仁心基础上的行动才能产生,“虽千万人,吾往矣”的大勇,从而无所畏惧。 智者不惑,仁者不忧,勇者不惧,是我们的道心,博学、审问、慎思、明辨、笃行,是实现道心的五步法术,共勉之!#原创视频
00:00 / 01:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞79
00:00 / 39:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞1