宋代诗人唐庚在《文录》中引用诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。这“知”,不是少年时书本里读来的,也不是青年时浑然未觉的;这是一种沉甸甸的、从岁月深处沁出来的了然。人到中年,才真懂得这“一叶知秋”的况味——它不再仅是时令的讯号,更是生命递来的一封微凉而恳切的信札。 于是低头审视自身。那鬓角初现的,不是霜么?那午后莫名袭来的倦意,不也是心灵的“落叶”么?它们悄无声息,却比任何钟鼓都更敲响警醒:生命的盛夏正在悄然过渡。往日那副可以肆意驰骋的躯壳,如今也需要小心翼翼地供奉了。这便教人懂得,往后风霜渐劲,需得预储寒衣,修缮屋宇,对那身皮囊,再不可如年轻时那般挥霍无度了。 目光再由己身投向那广袤的人间世。行业的潮汐、人情的嬗变,也都有它们的“落叶”。市场上一个不经意的信号,言谈中一句无心的慨叹,都仿佛是秋风起于萍末。中年人的智慧,便在这份洞察里生根。于是学会了不再与趋势抗衡,而是如古木顺应四季,默默地蓄力,将根系向更深处扎去,以求在必然的凛冬里,依然保有内心的温润与从容。 而最是那不经意的回眸,最是惊心。父母言语间的迟疑,孩子背影里日渐坚毅的线条,都是时光飘落的、最沉重的叶子。它无声地言说:有些风景正在身后悄悄关阖。它催逼着你,从名利的奔忙中抽身,去珍视那灯下可亲的絮语,那饭桌上尚且圆满的团聚。有些陪伴,一旦错过,便是岁岁年年、彻骨的荒寒。 既见了这许多的“落叶”,心反倒能沉静下来。少年时爱那春日的繁花,盛夏的浓荫,总觉得无限;而今却品出这秋日的疏朗与坦荡来。树木褪去一身浮华,方显枝干的筋骨。人生亦然。是该抛却那些虚妄的执念、冗余的交际与浮华的装饰了。生命行至此处,所求的不再是“多”,而是“精”;不再是“有”,而是“通”。这是一种去芜存菁的功课,让生命的质地,在删减中愈发显得厚重而纯粹。 原来,中年便是这样一段读得懂“落叶”的时光。它教我们由外部的喧哗转向内心的省察,从万物的细微征兆里,窥见宇宙运行那不言之教。我们终于学会了,在这凉意初透的时节,不惊不惧,只怀着一份虔诚的接纳,收拾行囊,预备着一场与自我的、更深沉的对话,以及那之后,必然到来的、清朗而安详的冬天。
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让唐诗走下神坛,在口语化解读中照见人生 流沙河先生的《流沙河讲唐诗》以口语化的鲜活表达、较真的字词考据与深刻的人生共情,为普通读者打开了通往唐诗世界的大门。这本书将文字学功底与八十余年人生阅历熔于一炉,让千年前的诗句变得可感、可触、可共鸣。 全书对唐诗进行了“祛魅式”解读,流沙河先生摒弃了对诗人的神化崇拜,将李白、杜甫等诗坛巨匠还原为有血有肉的普通人:称李白“想家矫情”,点出其豪放背后的失意与孤独;赞杜甫是“古往今来第一会哭的诗人”,解读其“万里悲秋常作客”中藏着的漂泊之苦;笑称王之涣“心眼儿不小”,从“欲穷千里目”的“欲”字里挖出对未知的渴望。这种不端不装的解读方式,打破了传统诗词解读的刻板框架,让读者在会心一笑中读懂诗句背后的真实人性。 文字考据的“较真”与表达的“接地气”形成了奇妙的平衡,作为文字学大家,流沙河先生对诗中关键字的拆解堪称精妙:辨析王维《相思》中“生”与“长”的差异,点出“天生就该长在南国”的宿命感;拆解李商隐“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”的谐音,称其为“千古绝唱的谐音梗”;解读“霜满天”“雨纷纷”等意象,揭示其烘托情感的深层作用。而这些严谨的考据,都包裹在成都方言式的口语表达中,“摆龙门阵”般的叙述让学术知识点变得通俗易懂,真正实现了“零门槛读唐诗”。 流沙河先生结合自身坎坷阅历,从唐诗中读出了古今共通的悲欢:李白“天生我材必有用”的自我慰藉,恰似当代人职场失意后的自愈;杜甫“家书抵万金”的期盼,对应着现代人对团圆的渴望;王之涣“更上一层楼”的向往,正是每个追梦者的心声。他说“读唐诗重在读懂‘人情’”,那些跨越千年的喜怒哀乐,其实与我们今日的悲欢并无二致。这种解读让唐诗不再是博物馆里的陈列品,而是能慰藉心灵、给予力量的精神滋养。 学生能掌握字词拆解的实用方法,创作者可提取爆款内容素材,普通人能在碎片化时间里获得精神放松。“茫茫唐诗,千树万枝,谁能偷得一枝,便是无穷之益”。《流沙河讲唐诗》最大特点,便是让唐诗走下神坛,融入日常,让我们在读懂诗句的同时,也读懂人生的悲欢离合,学会用更细腻的眼光看待世界、表达情感。
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走 马 看 花【出处】:唐·孟郊《登科后》。【释义】:骑在跑着的马上看花。原形容得意、愉快的心情。现喻匆忙地不深入细致地观察事物。【故事】:孟郊是唐朝中期著名的诗人。他出身在一个贫穷的家庭里,但从小就养成了勤学苦练的性格,品学兼优,才华出众。但是,他的仕途却一直很不顺利,从青年到壮年,好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒,甚至连自己的家属都养不起,但他性情耿直,不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读,用自己的真才实学,叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年),孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次,他终于考中了,而这时,他也已经46岁了。几十年的拼搏,终于如愿以偿,孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服,扎上彩带红花,骑着高头大马,在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹,高中进士的喜悦又使他万分得意,于是,他写下了这首著名的《登科后》诗:昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。这首诗的意思是;过去那种穷困窘迫的生活是不值得再三提及的,今天我高中了进士,才真正感到皇恩浩荡;我愉快地骑着马儿奔驰在春风里,一天的时间就把长安城的美景全看完了。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致,其中“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为千古名句。也有人从这首诗中引申出“走马观花”和“春风得意”两个成语。
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人到中年再读赤壁赋,才略懂其中含义! 远离繁杂的人和事,寄情于山水和清风明月之间,这才是无尽的快乐源泉! 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适! 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。#人生感悟 #正能量 #赤壁赋#人到中年
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