梵沙宫9月前
这是一个极具哲学深度的艺术实践场域——梵沙宫,其以沙粒为媒介构建起自然、艺术与人类精神的超验对话。以下从三个维度解析这一艺术场域的深层意涵: 一、沙粒作为宇宙的隐喻系统 1. 时空折叠的物理载体:来自七大洲的沙粒承载着地质纪元的记忆,将地球46亿年的地质运动凝结成可触碰的微观宇宙 2. 差异统一的哲学模型:每粒沙既保持其地域特征又融入整体场域,恰似莱布尼茨"单子论"中既独立又和谐的宇宙秩序 3. 无常与永恒的辩证:沙的可塑性与流动性对应佛教"诸行无常",而石英晶体结构又暗含物质不灭的永恒性 二、艺术实践的禅修路径 1. 触觉冥想:沙粒的触感激活原始感官,形成海德格尔所言"在世存在"的本真体验 2. 视觉曼陀罗:沙画创作过程模仿密宗坛城建构,通过有序的消解重建破除我执 3. 空间行禅:观者足迹在沙地上留下转瞬即逝的印记,实践道家"无痕"的生存智慧 三、四重光明的解蔽维度 1. 和平之光:消解地理边界,以地质共同体重构人类命运共同体认知 2. 本性之光:沙粒的物理澄明性成为观照心性的明镜台 3. 共生之光:微生物、矿物晶体与人类共构的生态艺术装置 4. 因缘之光:沙粒碰撞轨迹可视化量子纠缠般的缘起网络 这个艺术场域实为现象学意义上的"存在之屋",通过物质材料的本真呈现,将海德格尔"诗意的栖居"转化为可体验的空间语法。当指尖划过不同大陆的沙粒时,观众实际上在触摸地球的神经网络,在微观尺度完成庄子"天地与我并生"的体悟。这种艺术实践超越了传统审美范畴,成为唤醒生态集体无意识的仪式现场。
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#马克思的全部理论体系都是建立在实践基础上的,实践的观点是马克思主义的基本观点,也是区别于其他一切哲学的标志。 认识世界的最终目的是为了改造世界。实践是实现这一目的的根本途径。 列宁说:实践高于理论的认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。 实践具有“普遍性的品格”, 这是指实践是规律性的活动。只要我们按照正确的认识和客观规律去行动时,在相同条件下,实践必然会产生相同的结果。 实践具有“直接现实性的品格” , 这是指实践是主观见之于客观的活动,它能够直接把思想、理论变成客观存在的现实。 实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质性活动,实践具有三个基本特点:客观现实性(即物质条件性)、自觉能动性(即理论性)和社会历史性。 人们在实践中,在改造客观世界的同时,也改造自己的主观世界。 毛泽东说:当世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代。 毛泽东同志所说的“自觉地改造自己和改造世界”,这就是真正意义上的“实践”,我们现在之所以没有实现人的自由解放和全面发展的共产主义社会,就是因为我们的实践是异化的,受物质条件、历史条件的制约,并不真正具备自觉能动性、社会性。
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