00:00 / 03:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞183
00:00 / 12:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
00:00 / 30:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞1762
00:00 / 01:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 01:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
00:00 / 08:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 06:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
西游记(第十九回) 不是看到美好才走出去,而是走出去才看得到美好。一一题记 各位看官,今天(10月23日)我们从青海省茫崖市出发,沿中国最美公路G315国道一路前行,目的地是大柴旦,途中的三个景点真是让我们的灵魂受到暴击。且听我细细道来。 第一站是翡翠湖。我们原来以为翡翠湖只是个小景点,10分钟就看完了,可到这里一看,吃了一惊:这个湖面积有26平方公里,属硫酸镁亚型盐湖,通往湖中心的小路上都盐结晶体,白色的盐、翡翠绿的湖水与红色的雅丹地貌形成红白绿三种对比鲜明的颜色,一望无际,宛如仙境。湖水碧波荡漾,似天空遗落的明珠,洒落人间,化作碧波,荡漾心间。每一片湖光,都似翡翠的碎片,闪烁着自然的韵律,让人神迷。 第二站是水上雅丹。水上雅丹的全称是“乌素特雅丹地质公园”,这里的特点是一座座雅丹地貌形成的巨大山丘,被碧绿的湖水环绕,像一座座孤独的战舰,又似童话里的水晶城堡,静静漂浮在湖面。荒漠与湖水的碰撞里,藏着一座会消失的“海上城堡”。赤脚踩在湖边的盐滩,绿色的湖面泛着细碎的光,像踩进了打翻的银河,连呼吸都带着仙气。我们刚刚穿越戈壁滩,突然邂逅水上雅丹,那简直一半是湖海,一半是梦幻。 第三站是U型公路。U型公路位于G315国道的K766-K783路段,其中780公里处,先是45°的大下坡,然后接着45°的大上坡,好似个巨大的U型,被称为“中国版66号公路”。在这里,柏油路像一条黑色的绸带,直插天际,所有的雅丹地貌都在脚下展开。驰骋在U型公路上,能够感受到风的呼啸,我心奔放,我心狂野,呼吸中满满都是自由的味道。 说实在,今天跑得有些兴奋,也有些疲惫。今晚夜宿大柴旦。看官们,其他感受明日再表啊。
00:00 / 02:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 01:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
刘昌幸7月前
慢走西游路 第十九回 读心经 第五讲 看看道家是怎么解释“无极”的:“不有之有,不无之无,是为万物。”在说“有”,前面又加“不”,便是对“有”的否定,可他又不说“无”,因为它不是真正的“无”。在“无”,前面又加“不”,便是对“无”的否定,可他又不说“有”,就是因为此时什么都没有。而这“不有之有,不无之无,”正是无中有有,有中有无,润育万物。 现在来看“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这四句话,与“不有之有,不无之无,是为万物。”的意思完全一样。有无之间的转换,有生于无,无包括了有,它们是相互相存,一母二子,色不异空,空不异色,就是有和无的初始状态,相互之间并没有什么不同,相互并不排斥,同存相依。 佛、道两家对宇宙的起源及变化认同一致。这套理论老子《道德经》有,佛家《多心经》里也有,我要讲的是这理论对佛、道二家的重要性就在于,天地是个大宇宙,人体是个小宇宙,宇宙是永恒的,人生为什么不可以永恒呢?人是可以通过“人法地,地法天,天法道,道法自然”追本朔原,修行回家的。亚当、夏娃怎样走出伊甸园,我们就怎样走回去。 “色,空,空,色”理论不仅是宇宙演进的大理论,还是就在身边指导我们修行,让我们人体这个小宇宙日瑧趋同大宇宙,达到天人合一境界的至珍至贵的小理论。唐僧在整个修行过程中,就是沿着这理论直到跳出轮回成佛。 这样解释理论上阐明了空和色的关系,但很难让人明白,《西游记》在这里授《多心经》有何意义。道家全真、佛家禅宗,如何用《多心经》指导具体修行的,请听下一讲。 #西游记 #心经 #修心修行 #名著解读 #国学文化
00:00 / 03:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 15:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
萌萌的西游,第十九回,什么是长生之道? #西游记原著解读 #亲子教育 #传统文化 #人文星闪耀计划 #睡前故事 同学们好,我是萌萌,今天继续同大家探讨《西游记》 “长生不老”推进了《西游记》剧情的发展,但这其实是两个概念的叠加,也都不是字面意思。上次已经解说了“不老”,现在谈谈“长生”。 长生的哲学来自《道德经》,全文是这样: 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。 翻译一下:天地能长久存在于世间的原因,是因为从不为自己谋取利益,从而能长久地获得利益。 因此,圣人将自己的利益置于他人之后,反而可以得到利益;将自己的安危置于度外,反而能保全自身安全。正是因为圣人的无私,反而成就了他的私利。 怎么理解呢?无是比有更高的境界,道德经里:“贵无”的收益远远大于“贵有”。 能烛照汗青的英雄,几乎都是为他人,甚至天下人谋取福利之人,很少是为了私利。孔子周游列国,是为了推行“仁政”思想,造福天下人,从而得了后人万世师表赞誉;张仲景舍弃太守高位,潜心医学,书写出《伤寒杂病论》,是为了救治汉末瘟疫中的百姓,并非为了自己名利,反而得了“医圣”之称;李时珍出版《本草纲目》,以身试药的危险,耗费一生心血且不论,即使从成本收益上讲,也是赔本买卖,只为造福百姓,却得了后人无限景仰;吴承恩写小说《西游记》,不能带给他本人任何收益,甚至是负收益,却是中国文化的不朽名著;袁隆平研究杂交水稻,也不是为了个人名利,而是全国人民能吃饱饭,但其“杂交水稻之父”的称号将永铭史册......... 因而,真正的“射雕英雄”不是“我所建大国,历代莫可与比…古今英雄,有谁及得上我?”的成吉思汗,而是信守“英雄之道,在于为民造福、爱护百姓。”的郭靖。 具体到《西游记》里,唐僧团队西天取经,造福东土百姓,唐僧成佛,团队成员也因之成佛,就是“长生之道”的实例。孙悟空等人,不为私利,以造福大唐百姓为初心,从而修成正果。如果孙悟空一开始就奔着成佛而去,那就是反而达不到目的。
00:00 / 06:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞1