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麦浪4月前
#马鹿儿野果 #蕤仁 这个野果成熟了，你还记得吗？
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甘肃小二妹4月前
蕤仁 你的家乡有这种植物吗？​​#植物科普​ ​​#科普​ ​​#养生​ ​​#养生就是养健康​ ​​#养生知识​ ​​​​​
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聚吉送2年前
#蕤仁的挑选#植物 #中草药 #药用植物 #一日一植物
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梅之韵4年前
许多人不知道“蕤”读什么？听听老师视频，应该可以帮助你
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本草崆峒4年前
#中药 #蕤核 #扁核木 99%的人没吃过
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边缘1月前
神农本草经之蕤核
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张小建书法1年前
#蕤字怎么读 #蕤字是什么意思
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问我351年前
“蕤”字怎么读？蕤核又是什么东西？ #民间故事 #传说 #故事 #蕤核
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惠娘百货7月前
孩子在一天天长大，我们在一天天变老#金蝉花蕤仁肉汤#明目汤#老火靓汤#高中生食谱#健康养生
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无忧姐煲汤3年前
蕤仁金蝉花牛肝汤的做法，见风流泪管事，这款汤味道鲜美巴适得很 #迎风流泪的眼睛 #见风流泪的眼睛 #蕤仁牛肝汤 #清肝明目小妙招 #滋补养生汤
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玖和国学1年前
#弟子规 #国学文化 #传统文化 #幼儿启蒙
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马小小百货1年前
蕤核rui he，山西运城，2元一斤。蕤核是蔷薇科扁核木属植物，又名蕤仁、蕤子、扁核木、棫仁、美仁子等。#中药材 #新农人计划2024 #中草药 #药材收购 #抖音助农
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山野村夫7月前
你吃过它的果实吗，酸酸甜甜的#植物科普 #一日一植物 #蕤核
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老中医的故事匣子5天前
听故事学中药，今天讲的是蕤仁的故事 #蕤仁 #健康养生 #中药材 #养肝明目 #卡士兰
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天云易道4年前
《药性歌括四百味》第174味 蕤仁 蕤仁味甘 风肿烂弦 热胀胬肉 眼泪立痊#国学经典#中医
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鸿唐（种心田）5月前
24K纯干货，五运六气 一个视频讲明白五运六气 大环境决定小环境，小环境决定身环境 天有运律，人有命数 #皇帝内经 #养生 #自学中医
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彤彤的家庭日记3月前
蕤仁淡菜鲍鱼汤，缓解眼疲劳，常熬夜、眼睛干、多用眼必须安排上 #挑战100款广东汤水 第九十一款 蕤仁淡菜鲍鱼汤，缓解眼疲劳，常熬夜、眼睛干、多用眼必须安排上！ 老祖宗的智慧呀！！！#广东靓汤 #护眼汤 #缓解眼部疲劳 #护眼 #干眼症
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美景如花1年前
美景如画之蕤核花（蕤仁） #一日一植物 #植物科普 #药用植物 #山花 #花语 #果实 #植物 #野果 #山花烂漫 #奇花异草
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是想想哟4月前
“仁心仁术 哪怕这一生都 栉霜沐露”——中医能量单曲《群医》 原曲：群青 原唱：YOASOBI 灵感来源&部分歌词借鉴：@秘封厨《群丁》 翻唱：@吉力阿瑞斯 主演：@是想想哟 填词&导演&剪辑：@公梳脖子男 #群青改编 #医者精神以爱为光 #中国医师节 #中医 #医学生 @DOU+小助手
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本原儒学5月前
黄藤：《述而》第三十 一念向善，即是仁 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读： 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 这条虽然短，但我觉得非常重要。 因为孔子一直把“仁”作为我们追求的目标，而且作为一个很高的标准。学生们经常向他请教什么才是仁，怎么才能做到仁。那么，既然把这个“仁”竖得这么高，为仁也觉得非常难。甚至孔子对他的很多优秀的学生都说，你还没有达到仁的这样一种高度；孔子也经常说自己：“我是做不到的”；甚至孔子说：“我连君子都做不到”。那么大家觉得，这个“仁”是不是就很高、很远？我们只是听一听，因为我们根本没办法达到嘛？连我们这些（心目中）的很多先贤都达不到，那我们怎么能达到呢？ 但孔子同时强调说：你觉得这个仁远吗？“我欲仁，斯仁至矣。”只要你想要，只要你想做，仁马上就能来到。它就在你的身边，其实它就在你的心中。也就是说，仁在我们的一念之间，仁在我们的良知发动处，仁在我们本存的善心之中。只要我们呼唤，只要我们意识到了，只要我们努力，我们都可以向仁进发，我们都可以为仁。 所以，大家有一个普遍的说法叫“道不远人”。无论是哪一个宗教，无论是哪一个哲学，都反复地强调：那么只要我们任何一个人，无论文化程度，无论年龄，无论地域，无论种族，只要你一心向善，只要你想做一个好人，只要你能够坚持，那么你就能够达成这样一个目标。而并不需要我们自己给自己——就像孔子说的“今汝画”——我们给自己先设一个限，说这个目标太高了，我不可能达到。 那么孔子讲：“我欲仁，斯仁至矣。”你只要想，马上就能做。所以这就启发我们每一个人：我们一定是要有这样一种坚定的信念，我们一定要有一种明道、求道、修己、弘道、利他、共荣的这样一个信念。也就是我们本原儒学倡导的根本——我们的社会、我们的每一个人，都能达成我们自己向往的目标。
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Zd/风1周前
读“仁”有感：从二（仁）人相亲到乱世翻盘，血雨腥风已浪漫千年。接过棒，一直奔啊！向前迎手，背面受刃，在这动态的人间，这雨、这风里的浪漫，怕是要以孤傲对万年。#仁#从二#千年浪漫#是空想？#还是迷失自我？
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苏勇2年前
辅阴大全，还有请补充......#识百草
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姑妄言之9月前
一个花言巧语的人到底怎么样？子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”##处世智慧 #论语 #论语智慧 #国学文化 #国学智慧
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陌上本草4周前
柏子仁：一位书生的养生哲学 #科普知识 #柏子仁 #民间故事 #古人的智慧
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晓金(慈匡）1周前
12-22仁，爱人;知，知人;举直错诸枉， 能使枉者直。 [译文] 孔子说:“仁，就是使人与人之间能够互相关爱;‘知’，就是使别人变得有智慧;选拔正直的人并把他放在邪曲的人前面，这样就能够使邪者归正。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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TapTap2周前
中国人在动画中留下的名字有多抽象？#鬼灭之刃 #二次元 #恶搞 #搞笑
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牡丹（儒家文化苑）6月前
孟子曰：“五毂（谷）者，种之美者也；苟为不熟，不如荑（ti）稗(bai)。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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读经典享智慧人生7月前
《论语》解读每日分享 02 君子务本，本立而道升
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弘和学堂5月前
83仁义与财富 |五分钟读《大学》 #严讷 #上行下效 #君仁臣忠 #国学经典
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嗪師國學3周前
#秦东魁老师讲国学 #弘扬传统文化#国学文化#知识分享
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西北冷背中药材4天前
芮仁肉。牛羊草结
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Speaking English2周前
你能流利地读出来吗？孔子的“仁”#英语口语#英语打卡#英语提升#英语跟读#每日英语
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phillaccy2年前
陕西关中方言汉字：蕤（ruā）
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登封兴华书法 贺1周前
读书分享《双法字理》~~仁#每日分享 #每日一读 #每天跟我涨知识 #登封
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王瀚韬的慢读书2周前
慢读《资治通鉴・汉纪》：匈奴 14 万骑叩关 锁定这场直播！汉文帝前元 13 至 14 年，仁政与边患交织：13 年文帝废除肉刑、尽免田租，皇后亲桑倡导农本，缇萦救父的孝心促成刑罚革新，天下呈现 “吏安其官、民乐其业” 的治世景象；14 年冬，老上单于率 14 万匈奴骑兵攻入萧关，杀北地都尉孙昂，掳掠百姓畜产，火烧回中宫，斥候直抵雍县，逼近长安。 文帝紧急动员十万大军屯驻长安周边，欲御驾亲征，经薄太后劝阻作罢，任命张相如为大将军率军反击，匈奴留塞月余后撤退，汉军追出塞却无斩获。期间文帝驾临郎署，与郎署长冯唐谈及名将廉颇、李牧，感慨若得此二人何惧匈奴，却遭冯唐直言 “陛下虽得之亦不能用”。文帝初怒后平复，追问缘由，冯唐直陈用将之道，尽显君臣坦诚。 主播解析文帝朝的仁政实践与边疆危机，带您看汉初在太平治世下的国防挑战与君臣互动！#慢读书 #资治通鉴 #王瀚韬 #历史 #中华文化
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米饭大王👑1周前
我好像录到了天黑的全过程#日常唠嗑 #米饭唠唠 #孔子 #网络暴力
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野生知士2周前
《道德经》：天地不仁，隐藏了两个强者思维 #道德经 #规律 #天地不仁以万物为刍狗 #边画边写讲知识 #人文星闪耀计划
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证道书院1月前
038、极简老子《道德经》第三十八章：上德不德 帛书全文讲解诵读视频直播 @证道书院 #道德经 #国学经典 #读书成长 #道德经智慧 #证道书院 #道德经解读 #涨知识 #传统文化 #认知觉醒 #人文星闪耀计划 #国学知识分享
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静安散人1月前
《论语》导读 述而第七 7.33 7.34 7.35 #论语导读#思维认知 #好书分享
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旅行的麻瓜5月前
“凤仪昭史，鸾政绥民”她执策安天下，她执笔定春秋#女性力量 #邓绥 #班昭
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戴顺说文解字3年前
说文解字：仁 #奇妙知识在抖音 #说文解字 #弘扬国学经典文化 #学科知识 #教育 #中视频伙伴计划 #对话尼山dou国风
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本原儒学5月前
黄藤：《雍也》第二十二 何谓“知”与“仁”？ #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 所以，这章主要是樊迟问孔子两个问题：你老讲“知”，什么是“知”？；你讲“仁”，什么是“仁”？孔子给予了具体的回答。 我们在解释这个回答以前啊，我们先要解释：孔子在《论语》中，所有对于这些问题的答案，都没有给过任何一个像今天我们大家期待的逻辑上的严密定义——真正什么叫“仁”？真正什么叫“知”？真正什么叫“义”？而孔子给出的所有回答具有两个性质： 第一个性质是描述性的。他一般用描述性的语言来告诉你是个什么样子。 第二个是分不同对象的。他通过回答，期待引导对象取得他自己的进步，改掉他过去的毛病。所以，他对勇猛的人往往说，“那你要放得平和一些”；对于胆怯的人说，“你要放得勇敢一些”。 所以，他对樊迟的这样一个问，他给予的两个具体的指导：第一个说，“‘务民之义’”——你要引导人民向义看齐、以义行事；“‘敬鬼神而远之’”——对鬼神要敬，但是要远之。因为不敬，就没有了信仰，就没有了敬畏；如果沉溺，那就有了迷信。所以两个都不可。你做到这就算是“知”了。 什么是“仁”呢？他说，“你先努力去做，后取得成绩”。那显然暗指樊迟在这里有点急功近利——说赶紧问“仁”，我马上就想达到一个“仁”。孔子说你必须通过艰苦的努力，必须先付出，那么然后你再获得，那么这也就算是“仁”了。 我觉得这主要是针对樊迟这么一个人来讲的，而不是一个普遍的定义和道理。这一点大家要理解。还是体现儒家因材施教：针对不同的学生，针对不同的事物，给出具体的指导的一个普遍原则。这也是我们今天应该借鉴的！
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旭日自媒体1周前
#忘战必危好战必亡 #老百姓关心的话题
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波哥国学4周前
75《孟子》卷七离娄章句上10：斥暴弃仁，居仁由义。 #传统文化#75《孟子》卷七离娄章句上10：斥暴弃仁，居仁由义。#文言文#文言文学习#哲学#人生#孟子全文讲解
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尊知·廖長春律師5天前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第六:宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”Tsai Wo said: “Were a man who loves told that there is a man in a well, would he go in after him?” The Master said: “Why should he? A gentleman might be brought to the well, but not entrapped into it. He may be cheated; he is not to be fooled.”
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心若向阳2周前
#读国学经典#修身养性齐家
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博言读书1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十二、颜渊篇（3）司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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蕾哥不是哥（语文答疑）5月前
早读之功，如春起之苗。 #晨读打卡 #小学语文#经典诵读
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 五、公冶长篇（5）或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” #论语 #读书 #亲子阅读 #国学经典 #学习成长
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岚LAN4周前
🇯🇵vlog #vlog日常 #日本留学 #岚LAN #vlog
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互动有无（镜说瞎话）2年前
药性歌诀34芜荑雷丸胡麻仁苍耳子蕤仁#关注我每天坚持分享知识 #传扬中华文化 #识百草 #普及知识
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粤宇宙6年前
#粤语文化 #粤语本字 #广东话 知道粤语的葳蕤是什么意思吗？彪哥把它的出处讲给你听！
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陶然子君3周前
《论语》选读之——志士仁人（原文及译文）
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陽子日本語教師の旅1月前
【この秋の本気】人気オススメテキスト『できる日本語』 真正的学习，产生于“状况”之中。 因为你置身于状况之中。 所以你不得不思考这个场景之下 该用什么表现，这个表现需要哪个语法哪些词语。 『できる日本語』的场景带入式学习， 涉及了真实置身于语言环境中会遭遇的各种情况 即便你在日本，也可以思考这种时候怎么解决问题。 秋天是沉淀内心的好季节， 宇宙回馈给你的能量是正向的 希望我们有个美好的学习旅程🍒💫🍂 #study with me #和我一起学日语 #日语教材改革 #生动的日语课堂
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本原儒学2周前
黄藤：《子路》第十九 樊迟问仁 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 关于这一条，有学者提出：樊迟所问的或许并不是“仁”，而是因为他将要远行，向孔子请教应当坚守哪些原则；文中写成“仁”字，可能是传写之误。但我认为，既然版本已经固定成型，我们就不必再作推测性的修改。我们的主要责任，是领悟其中的根本义理。 我们应从大处着眼，把握它所要表达的核心思想，而不拘泥于细节。可以依据我们当下的理解，赋予它属于我们自己的阐释——但这并不意味着我们要曲解原文，为己所用。每个时代都有其独特的背景，今天我们读《论语》，已不可能脱离儒释道、两希文明等早已沉淀下来的文明与知识基础；我们无法完全回到古代，而应该是以一种现代社会的眼光，对它进行新的理解。我认为这是必要且足够的。 我们不必在一个无法证伪的猜测上，做过多的、自以为合理的推测。这既无必要，也无意义。文本如何形成，已是事实；我们不可能另创一个《论语》版本，那既不可行，也不必要。 因此，我们仍应以其原文为准，认定是“樊迟问仁”。事实上，孔子在不同场合对“仁”的解释本就多样。即便樊迟是要出使夷狄，“仁”依然是不动摇的根本。所以孔子告诉他：在日常起居中要恭敬，处理事务要认真尽责，与人相处要忠诚。具备了恭、敬、忠这些品质，即使远赴他乡、身处异族，也绝不能丢弃。如此，便是通向“仁”、指向“仁”的途径。 我想，这些道理放诸任何时间与地点都不会过时。持守恭敬之心，保有忠诚之德，无论是对待生活、工作，还是与人交往、处理事务；无论身处本国，还是远行异域，这些都是应当一贯遵循的原则。 当然，这并不是说只有做到这些才算是“仁”，而是说这些是实践“仁”的具体条件。做到这些，我们就离“仁”更近一步，这也是我们行为的基本准则。当然，通向“仁”的途径不止这些，还有很多很多，但万变不离其宗。只要我们把握“仁”的核心，就能领悟所有相关教导。而实践，总是要从具体行为入手——孔子在此为我们一一指明了方向。
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阎边-《老阎的真心话》2周前
“巧言令色，鲜矣仁” 今天还适用吗？ 孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是，花言巧语、故作讨喜的人，往往缺乏真诚。但放到今天，短视频时代里，能说会演、表情讨喜的人反而更容易出圈。那这句话，在今天还成立吗？孔子的观点，还适用吗？
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静安散人1周前
《论语》导读 子罕第九 9.1 9.2 #论语导读#思维认知 #好书分享
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挽湫.𝓨𝓣3周前
日语小课堂:かかる、かける #日专生 #语言 #知识分享
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成都法亚日语3周前
日本人不知道的日语——音读和训读篇 #日语 #日剧#日本人不知道的日语 #音读训读 #实用日语
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安静稳（本自具足）1周前
#论语遍地开花 #国学文化传播者 #中华民族伟大复兴势不可挡 #为中华民族伟大复兴而读书 读论语，增智慧，养浩然正气，读国学文化，传播国学文化。 《论语》述天篇7.29 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 【今译】孔子说：“仁德离我们很远吗？我想求仁德，仁德也就来了！” 【主旨】孔子认为只要有心，求仁并不难。 【引述】《里仁篇》已经说过：只要决心行仁，没有人会力不从心的。孔子认为仁是人的本性，也就是人性。他直接指出仁不远离我们，只要我们有心求仁，人就出现了，随时可以获得。换句话说，我们对于仁，是做得了主的，可见仁就在我们的心里，随时可以拿出来应用。这一番话，肯定了现世的价值。人既没有与生俱来的“原罪”，也不必舍离现世，以追求死后的世界。 “仁”十分可贵，而且不难得到。养成每日反省的习惯，想想自己有什么不合乎仁的要求，逐一列举出来，设法改加以改善，促使自己减少不仁，而增加仁的表现。只要有决心，人人都做得到。 【生活智慧】（一）依照仁心采取行动，便是行善。不依照仁心而动，即为恶行。善行使人心安理得，恶行，令人心神不宁。多行善行，才能避免恶行。 （二）行善避恶，自主权完全掌握在我们自己手中。谨记自作自受的人生规律，实时自我警惕，敦促自己走上正道。 （三）欲仁不是向外求，而是向内求。当下一念，立即想到仁德，依仁心而行动，便是修己的良好成效。 【建议】凡是行动之前，先问问自己，这样做心能安吗？凭良心做事，仁就出现了。我们的行为，可善也可恶，完全在乎自己的一念之间，必须十分警惕 。
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