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11780377325天前
2025年非遗官网删除黄梅县起源地的主要原因是什么?主要依据是什么 2025年非遗官网删除黄梅戏起源于黄梅县这一表述,核心是此前“黄梅说”依据多经篡改且混淆概念,此次修正为对文化正本清源,主要依据则来自权威普查报告、完整史料证据链及黄梅戏的艺术根源考据,具体如下: 1. 删除的主要原因:一方面,支撑黄梅县是黄梅戏起源地的说法多存在史料造假、概念混淆等问题,像杜撰水灾传戏史实、篡改古籍文献出处等,这些伪证经考证后被逐一推翻。另一方面,早期存在把黄梅县采茶调发源地等同于黄梅戏剧种起源地的误解,而随着学术研究深入,这种片面解读被纠正,非遗官网修正表述是还原剧种起源真相、实现非遗保护中文化正本清源的关键举措。 2. 删除的核心依据 - 权威报告的明确结论:文化旅游部与中国社会科学院联合发布的《全国戏曲剧种普查报告》指出,黄梅戏音乐本体核心源自安徽本土艺术,采茶调占比不足10%且非湖北独有,还认定黄梅戏在湖北属外来剧种,从学术层面否定了“黄梅说”。 - 完整的史料与田野调查证据:百余项史料形成闭环证据链,比如清光绪五年的相关记载、音乐家张锐等人的论证,均印证黄梅戏起源并成熟于安庆。且安庆清代就有稳定的黄梅戏班社,其传承谱系能清晰追溯至清末民初,活态传承链完整。 - 契合剧种的艺术根源特征:黄梅戏的“怀腔”“府调”等核心唱腔,与安庆本地山歌、秧歌元素高度契合;其语言体系以安庆方言为基础,《天仙配》《女驸马》等经典剧目也扎根安庆本土文化,艺术形态和黄梅县本土艺术无源流关联,这是其起源于安庆的关键艺术依据。
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11780377324天前
为了抢安徽黄梅和黄梅戏戏发源地,湖北网络意见领袖(网络流氓)造谣说安庆历史上没戏,没有戏本?我以事实依据反驳这一说法 这种说法与大量史料和实物证据相悖,安庆不仅戏曲历史源远流长,还留存着诸多早期戏本相关的铁证,具体反驳依据如下: 1. 安庆戏曲历史可追溯至元代,历代史料均有演戏记载 :元代至正十六年,余阙在《城隍廟碑記》中就记载安庆地区“张百戏”的热闹场景,该内容还被收录于清康熙年间《安庆府志》,足见当时演戏已成民俗。到了清代,顺治年间的《太湖县志》《潜山县志》等多部方志,都有“俳优假面之戏”的记载,这种戏正是贵池傩戏的早期形态,其“锣鼓伴奏、一唱众和”的特征,也为后来黄梅戏奠定了基础。此外安庆怀宁还是徽戏发祥地,乾隆年间高朗亭领班的三庆班进京,开启“四大徽班晋京”序幕,而徽戏正是京剧的前身。 2. 安庆留存早期黄梅戏演出实物证据,戏本传承脉络清晰:道光二十五年的石台水碑明确记载,复兴戏班在石台县汪氏祠堂演出黄梅戏《天仙配》。且安庆坤记书局等刊本中早有《董永卖身天仙配》的戏本名称,这与水碑记载完全对应,而同期湖北采茶戏同类剧目名为《董永卖身》,二者差异显著。这一碑刻直接证明,早在1845年安庆的黄梅戏本戏已成熟演出,绝非无戏本之说。 3. 多方文献与报道佐证安庆戏曲发展成熟 :1879年上海《申报》就报道了安庆集贤关外演出的“黄梅调小戏”。1900年潜山文人王浣溪的17首“观戏诗”,内容和《乌金记》《天仙配》等黄梅戏传统剧目高度契合,印证当时安庆“采篮戏”大戏已定型。民国时期程演生在《皖优谱》中也明确指出“黄梅调他省无此戏”,还记载安庆地区戏曲有“三十六大本,七十二小帷”的丰富剧目储备,这些都足以戳破“安庆历史上没戏、没戏本”的谣言。
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