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诪张为幻”出自《尚书·无逸》。相关细节如下: 《尚书·无逸》是周公对成王的训导之辞。周公是西周初年的政治家,曾辅佐武王伐纣,周朝建立后,他又致力于国家的治理与稳定。《无逸》篇主要讲述了君王应避免过度安逸,强调了治理国家要勤勉、节俭,要了解百姓的疾苦,遵循先王的正刑,保持国家的稳定和发展。“民无或胥诪张为幻”。孔传解释为“诪张,诳也。君臣以道相正,故下民无有相欺诳幻惑也”。意思是,百姓不应相互欺骗、制造虚假。强调了社会秩序中诚信的重要性,若百姓皆以欺诈为手段,将导致民心涣散、社会失序。“诪张”在古汉语中本义为“欺诳、夸大”。《说文解字》中虽未直接收录“诪”,但结合《左传》《国语》中“诪张其辞”等用法,可确定其核心是通过言语或行为夸大事实、误导他人。“为幻”中,“为”即“制造、施行”,“幻”指“虚假、幻象”,合起来意为制造虚假的表象或情境。后世文献多有引用该成语,如清颐琐《黄绣球》第五回中“幸亏我因为省事,用了二三百吊钱,凭他打点开来,不然就不知要怎样的诪张为幻”。它亦省作“诪张”“诪幻”,南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》中“何敢诪张”,清魏源《复魏制府询海运书》中“诪幻最多”,均为此意。
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诪张为幻”出自《尚书·无逸》。相关细节如下: 《尚书·无逸》是周公对成王的训导之辞。周公是西周初年的政治家,曾辅佐武王伐纣,周朝建立后,他又致力于国家的治理与稳定。《无逸》篇主要讲述了君王应避免过度安逸,强调了治理国家要勤勉、节俭,要了解百姓的疾苦,遵循先王的正刑,保持国家的稳定和发展。“民无或胥诪张为幻”。孔传解释为“诪张,诳也。君臣以道相正,故下民无有相欺诳幻惑也”。意思是,百姓不应相互欺骗、制造虚假。强调了社会秩序中诚信的重要性,若百姓皆以欺诈为手段,将导致民心涣散、社会失序。“诪张”在古汉语中本义为“欺诳、夸大”。《说文解字》中虽未直接收录“诪”,但结合《左传》《国语》中“诪张其辞”等用法,可确定其核心是通过言语或行为夸大事实、误导他人。“为幻”中,“为”即“制造、施行”,“幻”指“虚假、幻象”,合起来意为制造虚假的表象或情境。后世文献多有引用该成语,如清颐琐《黄绣球》第五回中“幸亏我因为省事,用了二三百吊钱,凭他打点开来,不然就不知要怎样的诪张为幻”。它亦省作“诪张”“诪幻”,南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》中“何敢诪张”,清魏源《复魏制府询海运书》中“诪幻最多”,均为此意。
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