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我们为何带孩子读《论语》? 一场穿越时空的生命基础设施投资 分享一段《论语》中的对话,并谈谈我们坚持带孩子读经典的初心。 微生亩谓孔子曰:丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎? 孔子曰:非敢为佞也,疾固也。 当时隐士微生亩问孔子:您为什么如此奔波忙碌?难道是为了卖弄口才吗? 孔子的回答很高明:我不敢卖弄,我只是痛恨那顽固不化、固塞不通的人与道。 微生亩之问? 今天,当我们选择带孩子诵读《论语》时,也会面临类似的疑问: 别人都在学奥数、编程、英语,你们学这些老古董’有什么用?能提分吗?能升学吗? 这背后,其实是两种思维的碰撞: 外在技能,追求即时效率, 提分、竞赛、升学。 内在根基,追求长期滋养,构建孩子一生的精神底色。 孔子之答 我们带孩子读经典,不是为了标新立异,更不是为了应试,我们的初心,正是孔子的疾固也 在这个变化太快、过于功利的世界里,孩子们可能会被塑造成只有技能,而没有内核的人。 我们担心他们未来拥有丰富的知识,却不知道如何安顿自己的内心,拥有处理问题的能力,却缺乏判断是非的智慧。 《论语》,是给孩子最好的“精神抗体 它看似无用,却在为孩子铺设一生最坚实的跑道 当孩子面对挫折时,君子坦荡荡”能给他豁达 当孩子面临诱惑时,富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也,能给他准绳 当孩子需要担当时,士不可以不弘毅,任重而道远能给他格局。 这是一种超越知识的元能力,在任何境遇下都能保持从容、清醒和内在定力的能力。 带孩子读《论语》不是一项简单的课外活动 它是一场对生命基础最长远的无形投资 我们在孩子心中埋下一颗智慧的种子,让他在未来变幻无常的世界里,拥有来自千年文明的深厚力量,能够以不变应万变 与所有在路上,或准备上路的家长们共勉#论语 国学#可爱的学生
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申燕2周前
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?” 对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 注释:①“陈亢”,字子禽,是孔子的弟子。②“尝独立”指孔子曾经一个人独自站立,当时附近并没有别人。③“趋”即疾走,古代的礼节,经过长者的面前必须迅速走过。④“远”即无私的意思。 今译:陈亢闻伯鱼说:“你有没有听过老师一些特别的教诲呢?” 伯鱼回答说:“没有。有一次,我父亲单独一个人站在堂上,我快步穿过庭院。我父亲说:‘你学过诗没有?’我说:‘没有。’我父亲说:‘不学诗,不懂的怎样讲话。’于是我退下后就去学诗。又有一天,我父亲又单独一个人站在堂上,我很快地穿过庭院。我父亲说:‘你学过礼没有?’我说:‘没有。’我父亲说:‘不学礼,不能在社会上立足。’于是我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。” 陈亢退下,高兴地说:“我问一件事,知道三件事:知道学诗的道理,学礼的道理,还知道君子对自己的孩子也没有私心偏爱。” 启示:礼所重视的,不是形式,而是内心的感受。用礼来约束自己的言行,才是以礼自治的真正功能。要突破欲望带给我们的烦恼,以及所造成的不正当念头,最好的办法,便是以礼治理自己。 #论语遍地开花
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《论语》学习第24天 曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子:孔子晚年的学生,名参(shēn),字子舆,比孔子小四十六岁。跟颜渊、子思、孟子并称孔门四大弟子,是进了孔庙被供奉的人物。 《论语》里的曾子还有两个特点: 一是记述孔门弟子的言行举止,曾参的话最多;二是曾子的话非常有特点,他要么不讲,要么一张口就是格言,堪称孔子门徒里的“金句之王”。 翻译:曾子说:我每天都要多次作自我反省:替别人谋划事情时,我尽心尽力了吗?在和朋友的交往中,我做到诚信了吗?老师教给我的学业,我认真复习了吗? 儒家传统推崇的道德楷模“君子”身上,总有一种近乎严苛、类似苦行的气质,这三个层次的自我拷问就是很典型的体现。 曾子在孔门中是最重修身的一个人,他通过“一日三省”之法,铸就了完美的人格。 看过《曾国藩日记》就知道那是一部忏悔录,早年的曾国藩资质平平,懒惰虚伪、狡诈暴躁、好色,身上有各种人性的弱点。后来他听了倭仁的教导,每天写日记反省自己的得失,还拿给人批阅。就这样愣是为师、为将、为相,修炼成了立功、立德、立言三不朽。 美国政治家、哲学家富兰克林也这么做,他给自己做了一个功过格,每天记录反省还对照检查。 新的一年让我们向内求,三省吾身,遇见更好的自己!#传递正能量 #弘扬国学经典文化 #论语 #每天学习一点点 #历史
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