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《般若波罗蜜多心经》260字原文及逐句解释 《般若波罗蜜多心经》是玄奘译本,全文共260字,核心阐释“空性”智慧,以下是原文与通俗释义: 原文 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。 无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。 菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 逐句解释 1. 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄 观自在菩萨(观世音菩萨)深入修习“到彼岸的智慧”时,洞见色、受、想、行、识这五种构成众生身心的要素本质都是空性,因此解脱了一切痛苦与困境。 2. 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是 佛陀对智慧第一的弟子舍利子说:物质现象(色)和空性并非两种不同的存在,物质的本质就是空性,空性也通过物质显现;感受、想法、行为意志、识知心灵这四蕴,也和色蕴一样,都是缘起性空的。 3. 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减 舍利子,一切事物的本质都是空性,从空性的角度看,没有真正的产生与消亡,没有污秽与清净的绝对分别,也没有数量上的增加或减少,这些对立的概念都是凡夫的执着。 4. 是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界 因此在究竟的空性中,没有物质、感受、想法等五蕴,也没有眼、耳等六根和色、声等六尘,甚至没有从眼识界到意识界的十八界,主客观的界限都不存在。 5. 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽 空性中没有“无明”(对真理的无知),也没有无明的终结;甚至没有“老死”,也没有老死的灭尽,佛教所说的十二因缘生死流转,本质都是空幻的。 6. 无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故 空性中没有苦、集、灭、道这四圣谛的实体,也没有所谓的“智慧
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