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1观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 观自在菩萨:指能通过自我觉察、洞察事物本质而获得心灵自由的人,并非特指观世音菩萨。 行深般若波罗蜜多:指长时间深入地践行一种能看透事物本质、超越世俗烦恼的“大智慧”。 照见五蕴皆空:“照见”是清晰、透彻地洞察事物本质,不被表面现象迷惑;“五蕴”指色(物质现象)、受(感受)、想(想法)、行(行为和冲动)、识(认知和判断),它们都不是永恒不变的,因此是“空”的。 度一切苦厄:当我们能洞察到五蕴皆空,就不会因得到或失去而过度喜悲,面对困难时内心多了一份清醒和从容,从而解脱烦恼。 2. 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。 这句话进一步阐释“五蕴皆空”,指出物质世界(色)和空性(空)没有本质区别,物质世界就是空性,空性也就是物质世界,感受、想法、行为和认知(受想行识)也是如此。 3. 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 一切事物的本质都是“空”,它没有生起和灭去,没有垢染和清净,也没有增加和减少,因为这些都是基于主观判断的相对概念。 4. 是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。 在空性的境界里,没有物质、感受、想法、行为、认知,也没有感官和感官对象,因为它们都是因缘和合的临时显现,没有实有。 5. 无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。 没有对真理的无知(无明),也没有消除无知的尽头;没有痛苦、痛苦的根源、痛苦的解脱以及实现解脱的方法(苦集灭道);没有智慧,也没有执着于获得什么,因为一切皆空,无需执着。 6. 菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。 觉悟的菩萨依靠这种智慧,内心没有牵挂和障碍,因此没有恐惧,远离颠倒错误的幻想,最终达到解脱的境界(涅槃)。 7. 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 过去、现在、未来的诸佛都依靠这种智慧证得无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)。 8. 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 这种智慧是具有无上威力的神奇咒语,能消除一切苦难,这并非虚言。
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