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阿赖耶识的我,是吾人的真心本性。 人有八识:眼识,耳识 ,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。前七识都有死亡,毁坏的时候。只有第八识,阿赖耶识的我,是吾人的真心本性。它可以随着我们流转五趣六道,轮回天上人间,它是永恒而不会消减的。 前五识:指的是「眼、耳、鼻、舌、身」这五种感官对应的五种识,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。它们负责对感官对象进行直接的感知。第六识:称为「意识」,主要功能是进行思维、分析和推理,是对前五识所感知信息的进一步加工和理解。第七识称为末那识,又名我执识,是自我意识的来源,与个体的自我认同、执着密切相关。第八识称为阿赖耶识,意为储藏识,是一切经验、行为(业力)种子的储存库。 转识成智: 第一阿赖耶识——大圆镜智(像清澈的镜子反映万物万象);第七末那识——平等性智(破除自我为中心);第六意识——妙观察智(洞察一切因缘);前五识——成所作智(如实地应对现实)。阿赖耶识,是唯识学的核心范畴,是根本识,是持身识能持种,自无始以来,阿赖耶识就含藏着净染万法种子,如果对万法从心而起,这一真理不明钌,就称为无明。 阿赖耶识具有以下特点:1、含藏种子;阿赖耶识是种子识,含藏着一切善恶业因种子,是未来一切果报的生因。 2、不生不灭;阿赖耶识是无始无终、不生不灭的,贯穿生死轮回相始终。 3、随熏成染;阿赖耶识会受外界的熏染而产生善恶种子。 4、异熟果报;阿赖耶识中的种子会成熟招致异熟果报,即六道轮回的果报。 阿赖耶识是“我”生命的根本,通过修行可以转识成智,就像念珠的线,把一颗颗的念珠串起来。 阿赖耶识把我们一期又一期、一阶段又一阶段的生命衔接起来,证得阿赖耶识的本来清净,从而解脱轮回。阿赖耶识就像大海一样,河川溪水流到大海,大海不会嫌弃、排斥。即使把肮脏的垃圾丢到大海,也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力,尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报,但业报是有尽的,生命的存在是永恒的。所以人有生死,那是业报的现象。我们所认知的世界,所执著的自我,以及无数起伏的生命旅程,皆不过是阿赖耶识的流动,显现,变幻,它既是幻梦之因,也是觉醒之路的入口,当我们开始观察这颗意识的海洋,而不是执着于海面上的波浪,我们或许就能感知到:一切法,从识起,一切法,归于识。宇宙间的所有现象,一切法,都无法脱离心识而独立存在,世界并不在外,而是你正在经历的识的过程。#修心修行 #佛学智慧 #觉醒开悟
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人有第九识——谓眼耳鼻舌身意识、末那识、阿赖耶识和庵摩罗识。庵摩罗识谓第九识也。 第九识是净识,阿赖耶识是种子识,末那识是自我意识,眼耳鼻舌身意识是分别事识。 在我看来,第九识是纯粹的感知意识,剥脱而又包含其他的感知内容。它如静水,湛然不动。又如明镜,静照现前所有。 相对于前八识,它恒常不动。其他的识都流变生灭,就连第八识虽然你感觉不到它变,但它也如沧海桑田,潜移默化。唯第九识恒常不动。 第九识如虚空,虚空之内一切或快或慢,或隐或显的都在变化之中,唯虚空不动不转。第九识如虚空。 第八识如大地,前六识及第七识如大地长出或变现的东西。第九识如虚空,将它们包裹其中,又非离非即于它们。 前八识如大海,第九识如大海整体的映显功能。 人有第九识,去发现和体会你的第九识。在佛教经典中,第九识有很多异名,普提,涅槃,大心,佛身,妙明真心性净明体,等等。但我称它为净识。 在你染识不歇的运行中,发现和体会你的净识,那纯粹的感知,那真常,那普提,那涅槃大城,那妙明真心性净明体。能居于净识,不随染识从幻入幻,因幻而迷,即我所说“离生灭,守真常,不循业流转。” 善知识,发现和体会你的第九识。不,不,不是“你的”第九识,而是第九识的你——发现、体会第九识的你。 一念行者,合十#觉醒开悟 #修行修心 #灵性觉醒 #心灵疗愈 #一念行者
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世事无常终有定,人生有定却无常! 所谓三摩地状态,就是通过止观,以定制动由律制行,让身心进入意识状态,它逻辑上可以进入第六识,但是无法触达第七识末那识,更别说第八识阿赖耶识,它的本质是阿罗汉的一种极端修行方式,通过长时间的呼吸修炼来调配身体能量、空气、水气三者运转关系,找到了人类身心静止状态下的最低需求生存法则,逻辑上来讲只要时间,空间,环境允许,它的状态可以保持可以几天或几年,甚至跨越千年不死!就是所谓的龟息大法,和动物冬眠是一个状态。这就是早期古印度的苦行和瑜伽行,他们通过打坐,禅定,冥想进入意识! 这些方式可以用来调整自己心性,但是作为人一生的修行目的,它的行为本身是一种错误认知和认识而导致的修行观,因为这种修行它存在严重的法执,我们人是由生,存,繁,衍,死,五个本体和本能组成,每一关都需要我们去面对它,接纳它,应对它,化解它,吸收它,千万不可以把自己关起门来觉悟,做到不离世间觉。而觉悟只是修行的开始,千万不要执迷生与存本体和本能,抛弃了繁,衍,死,三个非常非常重要的本体和本能,远离生活逃避尘世而产生的对抗心理,因为贪恋身躯留恋尘世又害怕死亡!执迷于意识世界而忽略身体世界的重要性,选择长时间封闭自己静态修行,我们一定要明白生命力它一定会遵守大自然法则,它为了保护生命生存的基本功而有选择的退化部分长期不使用的器官!视力退化,黏膜系统退化,皮肤系统,体温系统退化,四肢退化。百千万劫修的人身,我们又岂能如此糟蹋! 当然,当一个人可以跨越自己身体生,存,繁,衍,死,五个本体和本能继续向上修行,那后面就会有无限可能又有趣的东西在等着你,而且它还可以帮助你证得无所不在无所在的无上境界!
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