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道·說1周前
道德经中终身受用的四句话。听懂的都是明白人,不敢说醍醐灌顶,但足够让你瞬间清醒,受用一生。 第一句:善战者不怒(出自第六十八章)。 真正的高手,从来不会让情绪掌控大脑。不是这个事值不值得你生气,而是压根就没有任何一种气值得你生。记住,所有的气都是你自找的,不要拿别人的错误惩罚你自己。你怒火攻心,烧毁的是自己的肉身;你暴跳如雷,消耗的是自己的运势。 第二句:富贵而骄,自遗其咎(出自第九章)。 没有任何一种富值得你炫耀。所有的炫耀本质上都是一种肤浅,最终都会招来灾难。真正大彻大悟的人都明白,任何人都是财富的过客,无论你有多少钱,不过是在你手上停留罢了。离开的时候,你只能全留下,半毛钱你也带不走。 第三句:夫唯不争,故天下莫能与之争(出自第二十二章)。 不是非得要把理争出个对错,而是没有任何的理值得你去争,根本没必要争。所有的理,出发点都是站在自己的角度上,你是争不明白的。就算你争赢了理,往往输掉了人,最终把路也给争没了。所以真正活得明白的人,只要能够过得去,绝不太较真,绝不太执着。 第四句:祸莫大于不知足(出自第四十六章)。任何人都不值得你去羡慕。不是别人过得都比你好,而是谁家的锅底没有黑,谁家的地上没有灰,不过是有多有少罢了。谁家的夫妻不拌嘴,不过是会不会过而已。你总看别人比你强,殊不知别人身后还有不如你。走出自己的执念,否则走到哪里你都是自己的囚徒。唯有放下随缘,你才能活成自己的宫殿。 余生愿你不生无用之气,不学无望之妇,不争无谓之利,不贪虚妄之念。知足常乐,少欲安康,活出你自己生命的精彩。#道德经#国学智慧#道德经解读#个人成长
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人过四十才懂的最高级活法——自受用 你是否也曾陷入这样的困境:同事的一句评价让你辗转难眠,他人的成功让你焦虑不已,拼命追逐外界认可,却始终觉得内心空虚?其实,早在500年前,王阳明就用“自受用”理论给出了答案——真正的幸福,从不是向外求索,而是向内扎根。这一穿越千年的智慧,至今仍能帮我们挣脱内耗的枷锁,活出自洽与从容。     “自受用”的核心,是不依赖外界的评判与物质的堆砌,而是通过致良知、知行合一,让心灵获得内在的滋养与安宁。     活好“自受用”,其实只需做好三件事,每一件都能帮你戒掉内耗、重拾掌控感。     首先,学会“向内观”,给情绪找个出口。生活中,我们总会被愤怒、委屈、嫉妒等情绪裹挟:被领导批评就自我否定,被朋友忽视就患得患失。王阳明说,“破山中贼易,破心中贼难”,这些负面情绪正是消耗我们的“心中贼”。真正的“自受用”,是在情绪上头时按下暂停键,内观自问:这份愤怒是不是源于“渴望被认可”的执念?这份焦虑是不是因为忘了自己的节奏?就像有人被同事抢功后,没有急着争执,而是先平复心情,看清自己的核心需求是把事情做好,而非争一时对错。当你学会从内心审视情绪,而非被情绪牵着走,就会发现,安宁从来不是外界给予的,而是自己修炼出来的。      其次,坚持“致良知”,让决策不纠结。人这一生,总要面临无数选择:要不要转行?该不该妥协?很多人之所以纠结,是因为把外界的标准当成了唯一标尺,比如“薪资高就是好工作”“别人认可就值得做”。王阳明告诉我们,良知是每个人心中的“定盘星”,决策时不必向外求,只需叩问内心。就像有人在体制内工作多年,纠结是否辞职创业,他没有被“稳定”的标签束缚,而是问自己:创业的初心是想实现自我价值,还是单纯羡慕他人的财富?这份事业是否符合自己的良知,能否让自己长期心安?最终,他选择了自己真正热爱的领域,即便过程艰辛,也始终内心笃定。遵循良知做选择,或许不会走得最快,但一定走得最稳、最从容。      最后,践行“知行合一”,在行动中滋养自己。“自受用”不是空想,而是在脚踏实地的行动中实现。 愿你往后余生,不困于他人眼光,不惑于外界得失,以“自受用”之心,过好每一个当下,活成自己最坚实的依靠。如果觉得这篇文章对你有启发,欢迎转发给身边正在内耗的朋友,一起解锁通透自在的人生。#健身 #居家健身有新招 #真实生活分享计划
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此句出自《论语·卫灵公》,是孔子本人所言。短短九个字,却蕴含着深刻的人际智慧与修身要义。 躬自厚:“躬”指自身、亲自;“自厚”这里特指“厚于责己”,即严厉地责备、要求自己。 而薄责于人:“薄责”即轻微、宽少地责备。“于人”指对别人。合起来就是,宽松地、尽量少地责备他人。 则远怨矣:“远”作动词,意为远离、避免;“怨”指怨恨、埋怨。 多批评自己,少指责别人,这样就能减少别人的怨恨。将心理能量从“向外归因”转为“向内归因”,从而获得情绪的稳定和成长的动力。 “薄责于人”就是体谅他人的不完美,即“己所不欲,勿施于人”。你不希望被他人苛刻指责,因此你首先不对他人苛刻,并将这份苛刻转向自身以求精进。 “躬自厚”绝非意味着无原则的自我贬损、逆来顺受或讨好型人格。 当面对明确的权力压迫、制度不公或他人故意的恶意侵害时,这句话不适用。此时,需要的不是“躬自厚”,而是坚守原则、捍卫权利的勇气。儒家的“直”与“勇”,正是与此相辅相成的品德。 总而言之,如果我们停止要求世界变得完美,而开始要求自己变得深刻,那么,我们与世界的战争便宣告结束,一种深沉而有力的人生,就此展开。#文脉里的中国 #弘扬国学经典文化 #国学智慧 #中华传统文化 #修身养性
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