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华阴市草滩村神仙台是近年来兴起的热门户外徒步胜地,位于陕西省华阴市罗敷峪202省道草滩村东侧,由废弃采矿遗址改造而成。其最高海拔约1800米,山顶因人工覆土种植形成平坦开阔的“桌山”景观,四周被悬崖峭壁环绕,怪石嶙峋,北面沟岭易形成壮丽云海,远眺可见华山西峰等秦岭群峰,兼具险峻与秀美。 该地原为采矿场,后经生态修复覆盖土壤并种植植被,现成为兼具自然野趣与人工治理特色的徒步路线。往返全程约6公里,净拔高550-650米,强度适中,适合新手。登山口位于草滩村村口,导航定位便捷,沿途可见矿区遗留的切割痕迹与铁丝加固路基,兼具地质观赏性。山顶平台可容纳多人露营、野餐,常有摄影及户外爱好者在此打卡,部分区域设有“神仙台”红色字样标识及观景地标。 • 特色体验:登顶观云海、奇石摄影、露营野餐(建议自热食品避免明火); • 路线信息:无门票,非景区路线,需自备登山鞋、护膝等装备,部分路段碎石较多; • 周边联动:距离华阳草甸约3公里,可组合游览,但需注意2025年4月华阳草甸曾发生火灾。 作为秦岭“桌山”代表,神仙台以独特地貌和低难度路线成为城市近郊户外新选择,建议结合天气预报规划行程,文明游览。 #爬山 #神仙台 #华阴市草滩村 #徒步旅行 #五一去哪儿
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#在内黄粉条之乡裴村西头不远处,有一座饱经沧桑的古塔,这就是被称为内黄十二景之一的“古塔秋荫”所在地——大兴寺塔。 唐武德三年(620年)建立大兴寺。为什么要在这里建设古寺呢?唐宋时期,内黄县城在今东庄镇旧县村。《元和郡县志·内黄县》:“荡水,南去县七里”。荡水,即汤河。“南去县七里”,正是大兴寺附近。换句话说,大兴寺位于永济渠(御河)和汤河交汇处,地理位置优越。 宋元丰四年(1081年),黄河从小吴(在内黄县梁庄镇境内)决口改道,自通利军(浚县)苏村夺御入海,大兴寺附近遂成为黄河河道。 宋哲宗元符二年(1099年)六月末,“河决内黄口,东流遂断流”。“内黄口”就是大兴寺附近的荡水(汤河)河口。这次水灾很大,今天的河北省中南部大部分县市都受到了影响。 清乾隆三十年(1765年)《重修大兴寺佛殿古塔碑铭记载》:“北宋政和二年(1112年)重修大兴寺,加筑佛塔。”为何重修大兴寺?想必是一因年久失修,二因黄河决口的洪水冲击所毁。为什么加筑佛塔,不外乎祈求神佛护佑罢了。因佛塔在裴村地界,故称“裴村塔”。民间相传塔为镇黄河而建,素有“裴村塔(塌),黄河回老家”之说。现在看来,建塔时间和民间传说基本与史书记载吻合。 大兴寺何时被毁?地方志书没有记载,民间却有一个凄凉的传说:嘉庆十八年(1813年)九月,滑县爆发了天理教起义。后来起义失败,首领李文成等人被杀。与李文成约定好的林清按预定时间率领武僧攻入皇宫,因没有后续武装增援,被迫退出京城。后来,林清在京郊黄村被捕,谎称自己是大兴(寺)人。清政府最终查出原来林清在内黄的大兴寺暗设据点,寺内武僧皆为其信徒,就把大兴寺和尚悉数杀光,并拆毁了寺院。因为不愿担负灭佛毁寺的恶名,就编造了个“大兴寺的和尚行为不端,拦路劫财抢女人”的罪名,用最残酷的刑罚,把大兴寺的百余僧众捆绑埋到田野,只露出头颅,并套上牲口,先用犁地的铁犁,再用耙地的长耙,活生生把人犂死,把人头耙掉。至今,“裴村寺的和尚犂耙头”的传说仍然在民间流传,让人感到心惊肉跳。大兴寺在那次浩劫中被拆毁,仅剩这座古塔。 1956年省文物局拨专款修葺,第二层下半部改用长方形石块补修。2006年6月,内黄县大兴寺塔被河南省政府列为省级文物保护单位,2013年晋升为国家文物保护单位。#老张说内黄(十八):亳城篇。四郎探村:走进裴村,去探寻大兴寺塔的前世今生#老张说内黄
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这是阳高县城龙王庙遗存建筑,龙王庙现存东厢房两间,已残破不堪,接近坍塌。此庙在龙王庙街西头,西与后所街隔大北街相望,向东可穿越菜地到达城隍庙。龙王庙应该建于明初,明天启五年春,因兵灾而烧毁,沦为瓦砾。这一年阳和大旱,六月不下雨,宣大总督冯嘉会打算重修龙王庙,没来得及行动便调到中央担任兵部尚书。继任宣大总督张朴、山西按察使李如桧、大同知府刘士琏、高山卫指挥使张邦屏、兵备道、东路同知等人捐款,购地重建龙王庙。该庙坐北朝南,一进院,有正殿三间,东西厢房各三间,大门一间,路南修大照壁一块。光绪元年到光绪四年,中国北方发生大旱,山西、河南受灾尤其厉害,史称“丁戊奇荒”。阳高也受灾严重,初期百姓尚可挖土,剥树皮,掘草根为食。许多人面部发肿,肿消即死,后树皮草根挖掘殆尽,有百姓寻尸体而食。许多百姓卖儿卖女,部分人为求活命,逃往口外,逃荒路上暴骨磷磷。阳高境内十室九空,饿殍遍野,人迹难寻,竟至野狼成患,常咬死活人为食。后旱灾略有缓解,瘟疫又至,活者十不存一。光绪五年,灾情略有缓解,清政府认为是皇帝祈求神灵,得到显应。于是大规模封赐各地庙宇。阳高县龙王庙光绪五年六月得皇帝赐匾“云飞应序”。#历史古迹 #遗址 #文物保护 #阳高县#大同
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