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朱老师的语文课堂4月前
你希望自己的孩子成为一个怎样的人？
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丫丫学诗1月前
《诫子书》，出自中学语文七年级上册，是三国时期诸葛亮写给儿子的一封家书。信里没有深奥的大道理，全是一位父亲对孩子实实在在的叮嘱，字里行间藏着他对儿子的疼爱和期许。@DOU+小助手 #诫子书 #诸葛亮 #三国 #中学语文 #七年级上册语文
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生抽老抽一起抽1年前
年与时驰，意与日去， 遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！#做菜我是认真的努力做好每一道菜 #让烹饪想象自由生长 #餐饮人加油💪 #真材实料才能做出好味道 #厨师之路@只喝柠檬茶 @我要困告了。 @青灯不归客℡ @Augety @@明洋⚜️ @笑咪里
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诗瑶妹子呀4天前
阅读小古文打卡第95天《诫子书》#小古文 #诫子书 #文言文 #日积月累
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苏卫朗读7月前
诸葛亮写给儿子的10条忠告，句句是千古智慧！ 《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，短短86字却蕴含着深刻的人生哲理。它强调宁静以修身，节俭以养德，立志以明向，学习以增才。告诫儿子要珍惜时间，克服怠慢和急躁，规划人生，提升品格。文章语言精炼，思想深刻，成为后世修身立志的经典之作。#国学经典 #修身养性 #家庭教育 #人生哲理 #自我提升
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升学规划｜熙彦老师3天前
七年级必考《诫子书》全文、译文及考点#初中古文 #诫子书 #必考古文 #传统文化 #国学
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七年级小课堂3天前
七上语文难点，诫子书高频考点#七年级 #七年级上册语文 #七上语文难点 #学习 #学霸秘籍
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初中七年级全科重点知识点1周前
新七年级上册语文期末必考文言文《诫子书》重点考点汇总，老师给整理出来了，马上期末考试了，替孩子打出来，提前背诵复习，打牢语文基本功！#七年级 #知识分享
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大🌟🌟🌟2天前
七年级上册语文诫子书重点背诵总结#每日学习打卡 #每天跟我涨知识 #学习笔记 #每天进步一点 #学习
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严老师（七年级）2周前
七上语文知识汇总《诫子书》 #七年级语文 #诫子书 #文言文背诵 #必考知识点 #初一语文
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大🌟🌟🌟4天前
七年级上册语文诫子书#每日学习打卡 #学习笔记 #每天跟我涨知识 #必考考点 #知识点总结
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阿信情感说4天前
先生，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！#国学智慧#国学文化#古诗词的魅力 #育儿指南#励志语录#口播短视频创业 #上热门🔥 @DOU+上热门 @DOU+小助手 @抖音小助手
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学佛人与股票1周前
屠康僖平反冤狱 司法公正改写命运轨迹的典范 在明朝成化年间，浙江嘉兴的刑部主事屠康僖，以一己之力推动司法改革，不仅平反了众多冤狱，更以无私善举改写了家族命运，成为“司法公正”与“积善改命”的经典案例。其事迹深刻诠释了“善行可感天心”的东方智慧，为后世司法从业者树立了道德标杆。 一、暗访冤狱：以刑部主事之职践行司法良知 屠康僖初任刑部主事时，并未局限于案牍文书，而是选择夜宿监狱，与囚犯深入交谈。他发现，许多犯人因审讯程序粗糙、刑讯逼供或利益勾结而被冤枉。例如，某囚犯因权贵诬陷被判重刑，其妻曾欲以身相许求支公（另一案例中的刑房吏）平反，足见冤案背后的人性挣扎。屠康僖并未因职位低微而退缩，而是秘密整理冤情材料，呈报刑部尚书。朝审时，尚书以屠康僖的调查记录审问囚犯，十余名无辜者当场获释，京城百姓盛赞尚书“明察秋毫”，却不知真正功臣是屠康僖。 二、推动减刑制度：以系统改革终结冤案循环 屠康僖的善举并未止步于个案平反。他意识到，京城尚有如此多冤狱，全国范围内必数不胜数。于是，他向尚书提议：“宜五年差一减刑官，核实而平反之。”这一建议直指司法体系弊端——缺乏常态化复查机制。尚书采纳其议，奏请皇帝批准，全国每五年派减刑官巡查地方，屠康僖亦被委任其中。此制度成为明朝司法史上的重要改革，有效减少了冤假错案，其影响延续至后世。 三、天赐贵子：阴德积善的因果回响 屠康僖的善行不仅改变了无数囚犯的命运，更意外改写了自身家族轨迹。据《了凡四训》记载，他本命中无子，但因“减刑之议深合天心”，梦中得神人告知：“上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。”其后，其妻连生三子——屠应埙、屠应坤、屠应堎，均高中进士，官至显位。屠氏一门四代出七位进士，子孙世代簪缨，成为“积善之家必有余庆”的实证。 四、历史启示：司法公正与道德修身的双重价值 屠康僖的故事超越了个人命运，揭示了司法公正与社会伦理的深层关联： 职业伦理的典范：他未将平反冤狱视为政绩资本，而是以“阴德”自勉，体现了儒家“功成不必在我”的境界。 制度改革的智慧：从个案救济到系统改革，屠康僖的思路对当代司法仍具借鉴意义——唯有制度化监督，才能根治冤案。 因果信仰的实践：其经历印证了东方文化中“善行感天”的因果观，但更强调“无心为善”的纯粹动机，而非功利交换。 屠康僖的生平，如同一面镜子，映照出司法者应有的良知与担当。在当代社会，他的故事仍提醒我们：公正不仅是法律条文。 #积善
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本地的***4天前
臣本布衣躬耕于南阳，历史真相竟被悄然篡改？诸葛亮躬耕地之争背后，竟藏着学者删改史料的惊人操作！ 专家为什么要删改史料？ 在史学研究中， 篡改删改史料是让人不能接受的行为， 但这样的事情真的发生了， 就发生在襄阳、 南阳的诸葛亮躬耕地争论中。 1 襄阳学者竟删改《资治通鉴》原文 北宋史学巨著《资治通鉴》由司马光主编，作为我国首部编年体通史，其16朝1362年的史料记载向来被学界奉为圭臬。然而在襄阳学者丁某某所著《诸葛亮躬耕何处》第19页，赫然引用着"初琅邪诸葛亮寓居隆中"的记载，标注出处为《资治通鉴》卷65汉献帝建安十二年。但查证原著才发现，司马光原文实为"初琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中"——短短两字之差，却将"隆中归属襄阳"的核心信息彻底抹除！ 有人或许会问："寓居隆中"与"寓居襄阳隆中"难道不是一回事？会不会是编校时的无心之失？实则不然！这正是襄阳学派最忌惮的"死穴"所在：若承认"襄阳隆中"，则直接坐实隆中属襄阳而非南阳；而《出师表》中"躬耕于南阳"的记载，恰恰与"襄阳隆中"形成直接冲突。删掉"襄阳"二字后，"寓居隆中"便巧妙回避了地域归属的矛盾，这般公然篡改，实属史界罕见！ 2 唐诗标题竟被偷梁换柱 更令人震惊的是，在丁某某、原本清主编的《隆中志》第101页，收录了唐代诗人胡曾的诗作："乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。"书中赫然标注诗题为《隆中山》；无独有偶，于相声主编的《隆中志新编》第179页引用此诗时，标题依旧是《隆中山》。但查阅《全唐诗》卷674第28首可知，这首诗的正确名称实为《咏史诗·南阳》！ 将"南阳"改为"隆中山"，这分明是移花接木、指鹿为马的篡改手段！为何要对一首唐诗的标题大动手脚？恐怕是因为"南阳"二字直接指向诸葛亮躬耕地的历史记载，而这正是襄阳学派试图掩盖的关键证据。 3 史学底线不容践踏 2011年，襄阳学者周振刚在《谈谈不能篡改历史》中痛陈："史料一经形成便具客观独立性，绝不能因主观需要随意改动——没有根据的篡改，必将落千古骂名！"诚哉斯言、二就是二，容不得半点私心杂念。若为地域之争便肆意删改典籍，不仅是对史学先贤的亵渎，更是对历史真相的背叛。#诸葛亮#南阳#南阳卧龙岗#臣本布衣躬耕于南阳#南阳一个值得三顾的地方 #南阳卧龙岗
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教数学的邓老师（八上）1周前
七上语文期末复习必背文言文诫子书知识点总结。背完后练习，查漏补缺！ #七年级上册 #语文 #期末复习 #文言文诫子书 #知识点总结
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土土爱综艺5天前
关于死亡：鲁豫老师说，至亲离开后才第一次体验到了虚无感。 关于孤独：易立竞老师说，当你能够很好的陪伴自己，并不对外界有过多的期待时，就鲜少有孤独感。 孤独和死亡是两个很大问题，当我们学会接纳孤独、正视死亡，反而能卸下枷锁。在无常的世界里，活得更清醒、更勇敢。 毕竟人生最珍贵的，从来不是逃避恐惧，而是带着这份觉知，认真体验每一个当下。#陈鲁豫慢谈 #鲁豫 #易立竞 #死亡 #孤独
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于文华6天前
《蒹葭》是《诗经·秦风》中的名篇，其核心主题是表达对理想、爱情或贤才的执着追寻与怅惘之情。 #于文华#国学文化
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书卷生蝶1周前
余华的《文城》以沉郁笔触铺展乱世图景，却在颠沛流离中，让人性的微光穿透了苦难的阴霾。它不止是一段跨越半生的寻觅，更是一场关于爱、坚守与救赎的深情告白 —— 所谓文城，从非地理意义的故乡，而是心灵深处的精神原乡。#创作灵感 #好书 #读书 #人生感悟 #觉醒
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希言【云速】2天前
“勿复南明旧事”，常被用来警醒后人切莫重蹈南明内斗不断、终致覆灭的覆辙。南明的历史，是一段充满悲壮与遗憾的篇章，其兴衰教训至今令人扼腕叹息——怒其不争，哀其不幸。#南明 #大明 #历史 #勿复南明旧事 #历史人物
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骆驼5天前
生命之历程 #每天学习一点点 #家庭教育#生命的意义
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书中自有颜如玉1周前
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”当这个坐在轮椅上的青年，在四百年的古园里参透生死时，我们突然明白——原来苦难不是惩罚，而是生命的必修课。地坛的每一棵古树都听过他的叹息，每一条小路都见证他的挣扎。母亲悄悄跟在身后的那些下午，轮椅压过草地的痕迹，还有古殿檐头的风铃声...这些细碎片段拼成了他与命运和解的全过程。最催泪的是他写：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”原来当我们深陷痛苦时，最爱我们的人正在承受加倍的煎熬。如果你正在经历人生的至暗时刻，不妨走进这座古园。这里没有说教，只有一个灵魂对另一个灵魂的轻声诉说——允许自己脆弱，但不要放弃寻找光亮。因为生命最美的礼物，往往就藏在最深的裂缝里。愿我们都能在自己的“地坛”，找到与命运和解的勇气。 #读书 #情感共鸣 #人生真相 #阅读成长#清醒
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祎只可爱的小锦李4天前
#上热搜 #情感表达 #抖音推广 这世间都在变，我也也年轻过，可是否也是落得年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！#月亮偷偷的在改变
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飞雅云栖6天前
孟母三迁的寓意和深思#头条新闻 #社会新闻 #孟母三迁
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古 月4天前
若认为菩萨遇火不避，那是打妄想 菩萨心常平持，入无生忍而无我， 因无我而遇事随缘， 随缘见机而为弟子及众生说法， 使其悟入fo之知见，使其证得自心实相。 唯此一事别无他法。 借缘而示现 随缘而度生 我们做功夫第一是慧见，其次才是定力。 慧先行而定自在其中。 座上不得定，往往是认识不够， 若真具慧见，便自然遇妄不理， 自然提起正念时时扫空、 时时警醒、时时调整等。 心密弟子 .樊晶
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三分钟精读一本书3天前
为什么00后现在都在重读《我与地坛》？ 120岁读不懂，30岁再读泪崩！史铁生在轮椅上写尽生死：“死是必然降临的节日”，地坛的每寸土地都藏着治愈内耗的答案，读懂已过半人生～ 😭😭《我与地坛》是史铁生以生命书写的精神史诗，地坛这座历经四百年沧桑的古园，既是他双腿瘫痪后逃避现实的庇护所，更是他与命运对话、探寻生死答案的精神原乡。在满园沉静的光芒中，他凝视草木枯荣、四季轮回，将命运的残酷与生命的韧性熔铸为文字；那些藏在车辙旁的母亲脚印，藏着无声却沉重的母爱，成为他余生追悔与感恩的底色。全书以个体苦难叩问人类共通的生存命题，用“死是不必急于求成的节日”的通透，消解对命运的诘问；以“生命的意义在于过程的美好”的哲思，赋予困境中前行的力量，既是个人的救赎之路，更是治愈无数人精神内耗的心灵圣经。#知识改变命运 #热点小助手 #热点 #分享照片 #分享有趣的视频
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琥珀红5天前
道，盅而用之（38）第十六章（安身避祸） （老子给尹喜传授安身避祸经验，先要认识自己几斤几两，要自明。既要看清自己的“天命”，尊重自然客观规律和法则，也要强大自己的“身命”，积极发挥个人能动性，实现自身奋斗目标而避免风险。） 至虚，极也（不要有太多的欲望，内心达到虚无，才是极佳的状态），守静，表也（让自己外在保持平静）。万物旁作，吾以观其复也（就可以观察到周边万物运行的规律）。天物芸芸，各复归于其根。【归根】曰静。静，是谓复命（回归天命）。复命，常也，知常，明也。不知常，荒荒（㠵）作凶（荒唐行为而横生祸端）。知常，容（盘子大，有上升兼容空间），容乃公（不是公正而是公爵），公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。 沕[ mì ]身不怠。（坚持毫不松懈地隐没自身的欲望才能没有危险。沕，潜藏；怠，松懈）#鲍盏 #建窑建盏 #龙窑柴烧 #中国瓷器#帛书老子
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我叫王猛（卷土重来）1周前
汝所惧之磨难，实为转运之兆，无三灾九难之砥砺，何得五福临门！今所历之痛，异日皆为眉间朱印。勿惧低谷，此乃转运之始，坚志挺过，未来可期！#逆风翻盘#地狱里走出来的男人
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创者智慧4天前
#人物故事#故事分享#历史#胡适
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翼之梦（读书日记）1周前
“争气”是与“昨日之我”的温柔角力 起初，我们以为“争气”是活成一个响亮的答案，去回应所有疑问与期待。 要在陌生的城市站稳脚跟，要赢得赞许，要让远方的人放心。 这口气，是争给世界看的。 但千里风尘，真正教会我们的是： 最高级的“争气”，是停止向外界自证，转而开始内在地“自成”。 是当挫败来临时，你不觉得愧对江东父老，只觉得这是一个需要跨过去的坎。 是当荣耀加身时，你第一时间想分享的人，不再是当年那些需要你证明的对象，而是能与你共享此刻心境的人。 争到最后，争的是一口“通透之气”—— 能坦然享受成功，也能平和消化失败；能融入他乡秩序，也能守护内心边境。#辞家千里又千里务必争气再争气 #读书 #读书笔记 #努力的人最幸运
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恋上&你&的唇1周前
生于农耕之家 长于山野田村 没有达官富贵之辈 也不曾闻名于乡野 貌不及虚公 才不及孔明 年少时虽知万般皆下品 惟有读书高 但未曾明白其中之深意 吾父悉心教诲 且抛之脑后 只顾蹉跎年华 虚度光阴 弱冠处事 踌躇满志 心比天高 四处漂泊 吃够生活苦 愕然醒悟已是而立之年 悔之恨之 本想勤以免方不受制于人 后然学识不足 倍感自立显薄 恐父母到花甲之年 方感愧于父母 现如今囊中羞涩 果腹仍需全力 几经周折 方知万般皆是命 半点不由人."
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知足之足1周前
日本人是: " 知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德， 强必盗寇，弱必卑伏”。 左宗棠这一评价，源于他在1874年处理 “牡丹社事件”时对日本扩张倾向的警觉。曾上书指出 “日本近在肘腋，永为中土之患”。#中日关系
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汐钰金汐2天前
太上曰：“祸福无门，惟人自招”
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上善若水1周前
人类的一切争执、贪欲与苦难，根源于“无明”——误认幻影为真实。 因无明，生出“我执”。从此，世界被割裂为“我”与“我所”。于是，为捍卫一个虚幻的“我”及属于它的观念、疆土、资源，争斗不息。贪，是向无常索取永恒；嗔，是因虚幻而起的恨火；痴，是这愚蠢的根基。 佛陀揭示实相：万法缘起，其性本空。我们所执着的，本质是幻相中的幻相。宇宙的浩瀚沉默，并非嘲讽，它正是这“空性”的无言示现。 一旦对此稍有觉照，曾坚不可摧的“重要”，便显露出其脆弱的基底。贪着与嗔恨，因失去所依而松动。此时，生命的快乐与宁静，不再是无知的享乐，而是看清游戏规则后，在幻梦中生起的一份清醒与从容。 争执从未停止，但若你看见舞台只是舞台，演员只是演员，那么一切喧嚣，便再也无法扰乱那如如不动的虚空本身。这看见，即是解脱的开始。
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月亮满了🌙4天前
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🈲☠️
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“我喜欢你，从我一见到你我就喜欢你”霏尔6天前
1. 保境安民·今之存续 核心本质：传统治理中"守护疆域、安定民生"的内核未变，今之体现为国家主权保障、民生福祉提升、社会秩序稳定，本质是对民众生存发展基本需求的坚守，只是适配当代社会形态调整了实践方式。 #吸烟的危害视频 2. 生命智慧 核心定义：生命在认知自我、适应环境、应对困境中，对生存规律、价值意义的通透认知与理性抉择，兼具生存实践的务实性与精神层面的觉醒性，是生命存续与升华的核心能力。 3. 存在 核心范畴：哲学根本议题，本质是事物的实在状态——唯物视角下是不依赖意识的客观实在，唯心视角下与意识感知、认知相关，核心是界定"事物何以真实存在"及存在的本质属性。 4. 思考 核心属性：人脑对客观世界的能动反映活动，以感知为基础，通过分析、推理、抽象、概括等过程，加工客观信息、构建认知认知、探索本质规律，区别于本能反应的核心是主动性与逻辑性。 5. 科学 核心内涵：以实证为核心、逻辑为支撑，探索自然与社会客观规律的知识体系及实践方法，关键特征是可检验性、可证伪性、系统性，核心目标是揭示规律、指导实践。 6. 物质·精神·意识 - 物质：不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，是世界的本源（唯物视角），具有客观性、可知性； - 意识：人脑的机能与属性，是物质世界的能动反映，核心是对客观存在的主观映象； - 精神：意识的高级形态，涵盖情感、理念、信念、价值追求等，依托意识存在，是物质实践的精神升华与体现。
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镜然智慧说1周前
#修行 #传统文化 #国学智慧 #正能量
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妙法莲花4天前
水官解厄的“厄”，指的是人一生中可能会遇到的困顿、灾劫、疾苦与不顺。因此，水官的核心神职，就是为众生解除厄运，排忧解难。 水官所解之“厄”，内涵非常丰富，既包括个人身心层面的，也涉及家庭社会层面的： 身体之厄：疾病缠身、久病不愈，祈求水官护佑，消减病痛，恢复健康。 运势之厄：流年不利、事业困顿、财运不佳、人际关系紧张，祈求水官转逆为顺，化解阻碍。 心念之厄：内心的忧愁、焦虑、恐惧、负罪感，祈求水官洗涤心灵，带来安宁与释然。 过往之厄：因无心之失或过往过错而带来的业障，祈求水官慈悲，宽宥罪责，给予改过自新的机会。 简单来说，当你感到近期诸事不顺、身心疲惫，或想为来年祈福时，都可以在这一天诚心祈愿，请水官大帝“帮忙”。
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路生5天前
万法皆空，因果不空：在无常中锚定人生确定性 “万法皆空”与“因果不空”的辩证关系，正是人生的底层逻辑——“空”并非虚无，而是事物本质的无常与可塑性，没有永恒不变的境遇；“不空”则是行为与结果的必然联结，种善因得善果的规律从未失效，二者对立统一构成生命的完整闭环。 很多人陷入两个极端：要么执着于“有”，把名利、得失当作永恒追求，在无常来临时惶惶不可终日；要么误解“空”，认为因果无用而放纵自我，最终被现实反噬。真正的智慧，是在“空”的无常中坚守“不空”的因果——不纠结于不可控的结果，却从未懈怠可控的过程；不执着于转瞬即逝的表象，却始终珍视内心的善念与责任。 修行从不是脱离世俗的逃避，而是在柴米油盐中守心，在人情往来中积德。当下的每一次宽容、每一份坚持、每一次善良，看似微小，实则都在为未来铺路。因果从不是宿命论的捆绑，而是赋予每个人主动塑造人生的权利：你可以选择抱怨沉沦，也可以选择向阳而生，不同的选择终将导向不同的人生轨迹。 前瞻性来看，在节奏加快、诱惑增多的现代社会，“因果观”正是对抗焦虑的良方。它让我们明白，人生没有白走的路，每一步都算数。愿我们以“空”的心态接纳无常，以“不空”的坚守种下希望，在无常世事中锚定内心的确定性，用持续的善举与坚守，收获属于自己的人生圆满。#创作灵感 #正能量#记录真实生活 #生活感悟@DOU+上热门 @创作灵感小助手 @王飞东山再起 @王飞农村行
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读写1周前
《 弟子规到底说什么》片段欣赏 孟子还说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。” 这几年，有许多硝烟弥漫的家庭，当事者让我讲讲如何重归安详。我说，办法只有一条，先从自身做起，不要试图改造对方。如果你试图改造对方，他还试图改造你呢。如此，安详永远回不到家庭。现代人犯的一个重大错误是，眼睛永远盯着他人，唯独看不到自己，永远想教导别人，那就永远没有结果。 即便是错误真在对方，也要在自己身上找原因。 正如张载在《正蒙•中正》中说：“过虽在人，如在己，不忘自讼。” 要想真正改过，我觉得必须做好过面皮关的准备。夫妻闹别扭，僵着，几天不说话，怎么办？如果没有谁愿意主动承认错误，那就会无限度地僵下去。这时，一个人先软下来，就成了善。表面上看，先软下来的人像是认了输，其实不然。真正输了的是后软下来的那个人。这个过程中，儿女是评委，在儿女的心目中，先软下来的那个人最伟大。 在社会上也同样，当一个人能够面对大家承认错误，恰恰会赢得大家的理解和尊重。 要想真正改过，我们要把所有人看成老师。吕坤说：“常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身只是过多，更有长进。”夫子讲的更加明白：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”#弟子规#阅读分享 #国学文化
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梁绍恒-赋乐祈创始人4天前
“无奸不成商”我们都被骗了 “无尖不成商”的故事，其实是中国传统儒商精神的体现。一些唯利是图的商人为了逐利不择手段，由于“尖”和“奸”同音，慢慢地，人们在讽刺那些黑心商人时，就无奈地将“无尖不成商”改写成了“无奸不成商”。久而久之，后者的流传度反而超过了前者，导致现在很多人误以为经商的本质就是诈骗。真正的财神从不是派钱，而是教你守住 “尖” 的底线：米斗的尖是良心尺寸，生意的尖是价值余额。现在的你，不管是开店、做电商还是搞服务，记住这个 3000 年不过时的密码：多给一分，老天自会还你一尺！#经典智慧 #传统文化 #企业家精神 #赋乐祈珠宝 @赋乐祈珠宝
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月悦阅读1周前
有人把庄子称作“躺平大师”，这可真是个谬以千里的误会。庄子是把这个世界和人生的真相赤裸裸地呈现给你看，然后教你如何自处，这显然是高级的积极心理学。 诸如生死、起落等常人不敢想或者懒得去思考的话题，庄子早就研究透彻，并把一套综合完整的应对方案尽数记录： 1、要想成功，你要学会“以无厚入有间”； 2、世界的真相是“天地一指，万物一马”； 3、调整心态的最佳方式是“安时而处顺，哀乐不能入”； 4、如何破相？“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”； 5、如何破执？“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。#读书 #读书成长 #成长 #情感书单
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用户2342397499805小毛驴1周前
致父亲： 爸，今天是您的（五七）祭日，我们回去看您了，您也一定早早的站在望乡台上望着我们吧，听老人说五七是已故亡人在望乡台上最后一次告别他的亲人，也是您对我们最后的眷恋，过了望乡台，跨过奈何桥，喝了孟婆汤，前尘往事都会忘得干干净净，生者不知逝者的不舍，逝者不知生者的心痛，从此以后对您的思念就变成了一座小小的土堆，薄薄一层土之隔却再也没有相见的时候，欲养之亲，隔于九泉😭您要我怎么释怀这种痛…… －句话都没有留下，更是成了我心中永远的遗憾，没能好好陪您，没能尽心孝顺您，没能好好照顾您，成了我这辈子最沉重的后悔，那些没有说岀口的牵挂，没有来得及弥补的亏欠，如今只剩下无尽的自责与遗憾，压得我喘不过气来，无数个瞬间我都在想要是您还在就好了😭……今生父女缘分已尽，每每想起，未尝不泫然泣下，若有来世，只求再续父女缘，一定常伴左右，以尽今生未尽之孝😭……不孝女四姑娘叩首
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桃李言3天前
18，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 原意：大道被废弃之后，才有了所谓的仁义。智巧聪明出现之后，才产生了严重的诈伪。家人之间失和，才有了所谓的孝慈。国家政治陷入昏乱，才有了所谓的忠臣。 启示： 一、大道为什么会废，原因不外乎有这么几个，①对大道没有敬畏之心。②对背离大道会产生的结果没有敬畏之心。③个体素养不足，不知道何为大道。 二、一个社会如果偏离大道，意味着大家把利己放在首位，且执念很深，此时社会将处于严重的内耗状态，如果不借用仁，义，礼来规范，社会将会崩盘，所以仁、义、礼的产生是道的坚守，也是大道被破坏后的一种不得已的自救。 三、真正的智慧对社会万物的发展是有利的，甚至是不可或缺的，但当智慧与欲望叠加在一起，便产生了伪诈，其根在于欲望的过盛，智慧成了满足欲望的工具，严格来讲智慧是无辜的。 四、家人之间之所以会失合是因为孝慈的缺失， 所以如果失合之家要复合就必须召唤孝慈再一次的出现，当孝慈再现的时候，家和也便重新回来了。 五、国家的政治之所以陷入混乱，是大家离心离德的结果，自然少有忠臣，但当忠臣重新出现，当忠诚的力量重新聚拢的时候，国家也便迎来了复兴的机会。
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简介:

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