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亲人离世之后有什么方式可以纪念他们呢?立灵牌位是如今相对常见的方式之一。 传统灵位上通常刻有逝者的名字、常见的还有生卒日期、供奉人等信息,有刻在同一面,也有在正背面的形式。 传统的书写规范的格式和讲究通常包括以下内容: 父亲写为“先考”/“显考”;而母亲写为“先妣””或“显妣”,其中“先”表示已故、先前,更加中性,多一分怀念之情,而“显”字表示显赫、尊贵,多一分赞美的敬意。 祖父母以上,可在“考”和“妣”前加“祖”或“某祖”,如,祖考、祖妣,曾祖考、曾祖妣等等。 如是子女,单身、未婚等通常冠以“故子故女”或“孝子/孝女” 生卒年月与立牌位的后代姓名,通常写在姓名下方或背面。也通常写在灵位牌的底部或背面。例如:“孝子某某奉祀”。有些灵位牌会加上逝者的谥号、尊号或生平简介,以表达对逝者的敬仰。 逝者的全名,通常写在称谓之后。在博大精深的中华传统文化体系中,立灵牌位可以表达对故人的尊敬、缅怀以及祝愿等含义,其礼制也复杂且考究。 以上呈现传统语境下立灵牌位的称谓,我们希望在沿袭传统的基础上有所简化,注重由心诚和爱出发。在此基础上,我们认为每个人也可以从自己与故人的情感连接出发来写下称谓,也许可以是“吾爱“、“爱人”、“爱子爱女”、“父亲母亲”,更也许是彼此之间最熟悉的称呼。 灵牌位更似故人的陪伴,死亡不是终点,爱会穿越生死的隔阂,使我们彼此相连。 #冷知识
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古人下元节忌讳: 下元节为农历十月十五,是古人祭祀水官、祈福解厄、缅怀先人的传统节日,其忌讳多源于对神灵、祖先的敬畏及“阴气偏重”的民俗观念,核心围绕“肃穆、洁净、恭谨”展开,具体如下: 古人认为下元节水官大帝执掌解厄,需以诚心待之,忌讳敷衍祭祀。当日需在家中或水官庙设供案,摆素酒、糕点、水果等祭品,忌讳用荤腥、不洁之物,更忌祭品破损残缺,否则视为对水官的亵渎,恐遭厄难。同时,不可不祭祖,需焚香叩拜先祖牌位,感念养育之恩,若无故不祭,被视作忘本,古人相信会触怒先祖,影响家宅运势。 节日当天阴气较盛,古人忌讳夜行喧哗。尤其孩童、孕妇需尽早归家,避免在野外、坟地附近逗留,相传此时孤魂野鬼易出没,夜行恐冲撞鬼神,引发疾病或灾祸;即便出行,也需缓步轻声,不可嬉笑打闹、高声喧哗,以免惊扰阴灵。 此外,忌讳动土、婚嫁、破土安葬等事宜。下元节为肃穆之日,动土会惊扰地脉神灵,婚嫁的喜庆与节日氛围相悖,破土安葬则被认为会加重阴气侵扰,均被视作不吉。饮食上忌讳暴饮暴食、饮酒无度,需以素食为主,保持身心清净,契合祈福解厄的初衷。 这些忌讳本质上是古人对自然、神灵与先祖的敬畏,是传统民俗中“趋吉避凶”观念的体现,也承载着对平安顺遂的美好期许。#下元节为农历 #古人下元节忌讳 @天缘视界 #问题与离题 #在拍一种很新的年终回顾 #终末地三测
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