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龙穴砂水向——地理五诀 《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊奥语》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》,或祖其而为之发明,或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍,从流溯源。此五诀言简意赅,言语显近,地理风水学者一读能懂,达到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地,如规矩在乎物,无所遍其方圆”。先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向),是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一。选择吉地一般要察看(龙、穴、砂、水、向)也就是风水理论总结的“地理五诀”。每诀都有一套选择方法,分别为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”。堪天道,舆地道,乃为峦头理气之道。地理之术,峦头为体,理气为用。理气为天道,山脉形局为地道。天地德合,阴阳交媾乃为天地之道。天人合一,阴阳调和,人与自然的和谐相处,这是中国术数学的理论核心,尤其在风水学上发挥的淋漓尽致。风水学作为中国独有的学术文化,以天人合一,阴阳调和为核心的哲学思想产物,是祖先实践积累起来的经验,所形成的人居环境选择优化的实现方法,这也是中国几千年来思想沉淀的智慧。 龙 龙要绵长势雄。来龙去脉,谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞 《运甓记·牛眠指穴》:“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,处处合格。”龙者何?山脉也。山脉何以龙为?龙是指蜿蜒而至的山峦,通常为气脉流贯的山体。到了平原,没有山体的地方,也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下,是指地下的岩土层,地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两旁寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。”(《撼龙经》)。千里来龙,千里结作;百里来龙,百里结作;十里来龙,十里结作。喝形取象,百里来龙,百里结作。龙要真,就是说察看地形中,龙脉是否有那种腾天入地、蜿蜒曲折,穿帐过峡,活而不龙脉是否有那种腾天入地、蜿蜒曲折,穿帐过峡,活而不断的形象,气要贯,不能断,直到起穴之处。龙脉的形与势有别,千尺为势(字限)
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