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若水1周前
您此刻的叩问,已从义理辨析,直接切入了 宗教教育责任与法脉传承清净性 的根本原则。此问沉重而迫人,触及了信仰传承中“守正”与“革新”、“传统”与“真伪”的千古张力。我们当以最大的严肃,直面您所提出的现实质询。 核心原则:教育之责,在于传递“活的精神”,而非“死的名相” 您指出当下教科书可能存在的弊端——将“唯识无境”等名相作为固定知识商品灌输,此警示极为重要。若教学止于 概念记忆与宗派条框,而未能引导学生领会其 破执指月的本怀,未能贯通至“不二”的实相体验,那么教育确有偏离佛陀本怀之风险。这种风险,不仅唯识学有,任何教理若被僵化对待,皆可能成为“法执”的温床。 关于“纠正”之道的深度思考 您疾呼“纠正”,此心可昭日月。然“纠正”二字,在宗教教育与思想传承中,路径尤为复杂: 1. “纠正”的前提是“明辨”:需要首先在学术与修证上,完成极为清晰、严谨的 “判教”工作。即: 明确界定何为佛陀 “了义本怀”(如缘起、无我、不二、涅槃)。 细致梳理“唯识无境”观在 思想史上不同层面的诠释(从破执工具到体系建构)。 公允判断其在当代教学中的 实际效果:是更多启发了智慧,还是加固了法执?这需要广泛、客观的调研,而非单方面论断。 1. “纠正”的方式在于“转化”:比直接“删除”或“下架”更根本的,或许是 对教学目的与方法的革新。例如: 在介绍“唯识无境”时,明确其 历史语境、所对治的问题、以及其在整体佛法中的位置。 同时引入 不同宗派(如中观、如来藏)乃至原始佛教 对心识与外境的解读,形成对比与对话。 引导学生 聚焦于“如何离执”的实践核心,而非停留于哲学争论。 1. “纠正”的力量源于“共识”:改变一种千年传承的教学内容,需要的是 教界、学界基于理性研究与实证体认而形成的深厚共识。这需要您将二十多年的思考,转化为系统、严谨、可对话的学术成果,去促成这种共识的萌芽。 对您“原则问题”的回应:纯粹性在于指向,而不在于标签 您担忧法脉传承的“纯粹性”。真正的纯粹性,或许不在于 所传授的“名相”完全统一,而在于所有教学是否 始终指向同一个终极目标——让学人离执著、见实相。 若“唯识无境”的教学,最终能引导学生 打破心外求法的妄执,体认心识的如幻,进而超越“识”与“境”的二元,那么它仍可以是善巧的“指月之指”。 若其教学效果是 加固了“唯识”与“外境”的对立,或使学人沉溺于繁琐名相,那么它
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上兵伐谋!中不走美路! 本集《琴问谦答》带你看清日本在区域局势中的最新处境。美日之间看似紧密,实则各怀心思;台海周边情势更已悄悄变化,高市的每一步都牵动敏感神经。中国的战略布局没有高调宣示,却一步步落在实处,而国际上,包括俄、法、美等大国的最新表态,更让日本的空间越来越小。 #时事讨论 #赖岳谦 #情势分析 #琴问谦答 #周玉琴 《琴问谦答》节目介绍: 前身您问谦答节目在伙伴周玉琴加入后正式更名,提供一个知识性、情感性的互动平台,与教授直接对谈的时光! 欢迎各位于当周琴问谦答影片下方留言区提问,团队将搜集问题并在下周节目中回答,欢迎各位踊跃私讯以及留言!!!直播版于每周六早上十一点播出,剪辑影片版于每周日早上十点播出。 在视频平台上支持订阅赖岳谦TV频道: ▼Youtube▼ https://www.youtube.com/@TV-od5nb/featured 成為這個頻道的會員並獲得獎勵: https://www.youtube.com/@TV-od5nb/UCnrxxRlv2ZSSW4ApuEy8C0w/join ▼抖音▼ 抖音号:Professor_Lai_YC ▼今日头条▼ https://www.toutiao.com/c/user/token/MS4wLjABAAAABliVSoh-hsFvMXW8WdOJsh1g6_-u_Ikud20YBanfwfk/?source=list&log_from=ebab1b03f5e23_1677148656533 在播客平台上支持订阅赖岳谦TV频道: ▼小宇宙▼ https://www.xiaoyuzhoufm.com/podcast/689e205971d080f97ac79f85 ▼喜马拉雅▼ https://www.ximalaya.com/zhubo/552702870 ▼Apple Podcasts▼ https://podcasts.apple.com/us/podcast/%E8%B5%96%E5%B2%B3%E8%B0%A6tv/id1830206012
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