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送往长安的荔枝究竟是为“一骑红尘妃子笑”,还是为马嵬坡上的“一尺白绫”而做的铺垫?红了荔枝,红了颜色,国家的衰落与覆灭全系于一名女子,这真的符合男权社会的伦理价值吗? 现存的史料中大唐女性道形象往往是男性欲望与时代焦虑的投射。 我们想了解的是真实的长孙皇后、武则天、太平公主、上官婉儿、薛涛、鱼玄机还有文成公主。。。。。。 作者试图打破男性诗文、传奇小说和野史的滤镜,在其所能掌握的历史与证据的基础上重新推论。 娘子关是中国军事史上唯一因女性统帅命名的关隘。而这位女将军就是李渊的第三女,唐高宗李世民的三姐。李唐的开国🈶这位女将的血汗功勋。这样一位开国元帅并没有名字,也没有确切的生日记载流传下来,史书也没有为她立传,所幸她的德昭于天下,没有被湮没于历史之中。 我们总认为后宫干政是禁忌是不允许的。但是长孙皇后却能时常提醒唐高宗,魏征是谏臣,长孙皇后可谓“谏妻”。出身名门的她既能做到克己复礼又能谦恭节俭,她对朝政、对外戚与皇室的关系深谋远虑,可惜后人并不能知她的良苦用心。长孙皇后36岁薨,实在可惜。 谈到大唐的红颜,武则天是不可或缺的。她能被称为“媚娘”足见她十分貌美,她做了前无古人 后无来者的中华帝国史中唯一的女皇。是她个人能力的卓绝?还是时代环境的造就?作者提出一个十分有趣的问题:武则天称帝真的成功了吗?武则天只享受了有限的皇权,但是死后却被诟病。并且在考虑她的继承人的时候,万般为难。民间尚有不拜姑山的说法,何况有哪个皇帝会祭祀姑姑呢?所以江山又回到了李家的手中。可为什么武则天不把皇位传给自己最爱的小女儿太平公主呢?因为男权社会不会再允许另一位女皇的诞生。 有人说《莺莺传》写的是元稹与薛涛的爱情故事。实则,元稹和薛涛在出身喝年龄上皆悬殊。并且,两人通过书信和诗歌交往,地理距离却甚远,薛涛可能经由诗文情根深种,但是元稹却可能只是欣赏她的才华,或者就像我们今天所说的“食草男或者“海王”,他玩的是暧昧,薛涛却付出了真心。
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王敬泽1周前
卜算子·赞魏广德“拼命三郎”(附意象注解) 五月遇清音,沈城惊四座。牙套磨唇血痕留,授课终不惰。 大爱付初心,艺苑传薪火。拼尽丹心惠众生,今世真楷模! 意象注解(贴合情感与事实,具象化表达) 1. “五月遇清音”:“清音”既指魏老师澄澈悠扬的歌声,呼应“五月偶然刷到便喜欢”的初遇心动,暗合其歌声如天籁、直击人心的特质。2. “沈城惊四座”:聚焦“7.16沈阳四场音乐会”,“惊四座”以古典笔法凸显现场演出的震撼力,贴合“欲罢不能”的观演感受,展现其舞台魅力与艺术感染力。3. “牙套磨唇血痕留”:直抒12月5日直播间所见实景,“磨唇”“血痕”精准还原牙套磨损口腔的疼痛细节,以具象画面传递心疼与感动,呼应“拼命”之核心。4. “授课终不惰”:“不惰”二字凝练魏老师“每天数堂课、每堂数小时”的兢兢业业,即便疼痛难忍仍坚守讲台,凸显其对授课的责任与执着。5. “大爱付初心”:“大爱”呼应“大爱无疆的红色青年”,“初心”点明其“为民歌唱”“不求回报传艺”的本真追求,彰显精神内核。6. “艺苑传薪火”:将魏老师授课传艺比作“传薪火”,既体现其毫无保留分享“宝贵财富”的无私,也暗喻传统声乐艺术与红色精神的延续,赋予行动更深层意义。7. “拼尽丹心惠众生”:“丹心”化用“赤胆丹忱”,既指其强忍疼痛的“拼”,也指其心系听众、情系学生的赤诚;“惠众生”涵盖听歌者与受教学生,凸显其艺术与精神的广泛影响。8. “今世真楷模”:以“真楷模”收束,呼应“当代唯一”的高度认可,直白抒发对魏老师“吃苦耐劳、顽强抗争、大爱无私”的崇敬,强化积极赞颂的情感基调。 需要我再将注解融入词中,改成“词注合一”的增订版本,让意象与释义更紧密衔接吗?#魏广德老师
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