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父辈的处世哲学中,“欠人情”从来是压在心头的沉石,如田埂头的晨霜,清冽里裹着敦实的分量,必得妥帖安放、细细偿还。 晚饭刚端上桌,门外忽然飘来一声熟稔的乳名:“桃子在不?”我应声推门,月光淌过青石板门槛,晚风裹着冬夜的清寒。来人递过一只鼓鼓的塑料口袋,不由分说塞进我掌心:“家里新做的橡子豆腐,给你尝尝鲜。”话音未落,转身便跨上摩托车。我忙喊:“进来喝口热茶,坐会儿呀!”他只摆着手,头盔遮了大半张脸,“不了,得送娃上课,刚好路过”,声音散在风里,车轮碾过夜色的声响渐渐远了。 拎着袋子进厨房,解开绳结,几块青褐色的橡子豆腐静静卧在袋中,质地紧实如凝脂,裹着山野草木的清润气息。这橡子豆腐最是费功夫,秋深时要挎着竹篮踏遍山坳拾橡子,得拣颗粒饱满的,晒至壳脆仁实,再手工剥壳、清水浸洗去涩,而后细磨慢研成浆,滤去粗渣后,还要经三两道沉淀、文火慢蒸方能凝脂成型。每一步都浸着山野的清润与光阴的拙诚,可不是寻常烟火里的闲物。母亲探进头来问:“谁送的?”我有些窘迫:“眼镜没带,又逢逆光,没看清模样,头盔挡了大半,只觉身影面熟……” 母亲指腹蹭过塑料口袋,指尖摩挲着袋口绾得紧实的绳结,沉吟片刻笑道:“定是你前头奶奶家的大佬。你俩年岁隔了些,平素见得少,可能一下子没认出来。昨日你大奶还拉着我絮叨,说要让我捎些到县城给你,这般慢工细作的物件,哪能随便拿。”她望着橡子豆腐,眼神里漾着乡邻间独有的温热与感念,“拾橡子要趁晴日,磨浆要耐性子,沉淀要守着时辰,一步步都耗着心力,偏还送这么多来,这份情分,可怎么还哟。” 母亲连忙摸出手机给大奶回电。电话那头,大奶的乡音温软:“也没什么好东西,刚好家里打了点豆腐,给娃尝尝鲜。之前晚上进城卖菜,多亏桃子常给我捎饭,一年到头竟也没吃到我家饭,心里总记挂着。也没啥拿得出手的,看你这段时间在岳西忙着,估计今年没功夫弄这个,就送点你们尝尝。”母亲连忙应着:“孩子烧点饭,碍么事哦,我下来她也都是要烧滴,也没有专门为你烧,搞许客气,这豆腐你在家慢慢做的,还送这么多来……”两人你一言我一语,絮絮叨叨拉着家常,话语里全是推心置腹的热络。 山野馈赠的一捧秋橡,经日月沉淀、人力打磨,终凝作一方清润豆腐。人情如田垄里的种,播时不求回响,收时却要捧在心上,铭记一生,细细呵护。也正是这些细碎的往来,串起了乡村的风土与人情,淡而绵长,清而厚重#农村生活 #农村美食
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生日的沉默 今天是国庆节,农历八月初十,今天也是我的生日,电话就在手边,它的沉默比任何声响都更震耳。我知道,只要我拿起,拨出那个熟稔于心的号码,就能听到母亲的声音。 但我不敢。 每年此日,这种怯懦便如潮水般将我淹没。旁人庆贺的诞辰,于我,却像一道年复一年裂开的伤口。它提醒着我的来处,也映照着我与来处之间,那条由岁月、磨难和说不清道不明的情绪铺成的鸿沟。 我这一生,如激流行舟。见过峰顶的云海,也陷过谷底的淤泥。财富来过,又如潮水退去,留下斑驳的痕迹,却带不走根植于血肉的贫瘠。那些寻常人家的温情与平淡,于我,竟是比千金散尽更难企及的远方。 而母亲,是这条漂泊之线的起点,也是那个永远系在彼岸的锚点。 我该如何向她诉说这一切?诉说成功时的虚无,抑或失败时的坦然?话筒拿起,万语千言却在喉头凝成一块坚硬的铁。是想哭的,为这半生的颠沛,为这无法安放的自我;是说不出的,所有的骄傲与不堪,在她一句“吃饭了没有”的寻常问候前,都显得如此苍白且沉重。 于是,哽咽成了唯一的语言。沉默成了最响的回答。 我不是在思念一个逝去的影子,我是在逃避一份过于鲜活、过于沉重的爱。我怕她听出我笑声里的疲惫,怕她看穿我“一切都好”背后的千疮百孔。这份爱,是我肩上责任的一部分,也是最柔软、最不敢触碰的那一部分。 “不庆生”,是我唯一的反抗。反抗时间无情的推搡,反抗命运既定的剧本,也反抗那个在她面前,永远无法真正长大、永远心存愧疚的自己。 单想人生苦短,生,并非为了欢庆;死,亦无所畏惧。只是在这“生”与“死”之间的漫长地带里,因为有了这份无法从容面对的牵挂,才让漂泊有了重量,让怯懦有了缘由。 电话依旧沉默。而我,在这生日里,又一次选择了沉默以对。这份沉默,或许,是我能献给母亲和自己的,最复杂的礼物。#生日 #母亲 #原创视频 #纪录生活
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曾国藩说: 欲求养气,不外“自反而缩,行慊于心”两句;欲求行慊于心,不外“清”“慎”“勤”三字。(释义第一集) 这句话的意思是: 要想培养浩然正气,方法不外乎“经过自我反省,如果认为自己的行为是正当合理的,那么行动起来就会内心坦荡、毫无愧疚”。而想要做到做事问心无愧,不外乎秉持“清廉淡泊”、“谨慎敬畏”、“勤勉尽责”这三个词。 阅读理解一: “自反而缩,行慊于心”这八个字是曾国藩养气法的总纲,源自《孟子》,意思是:每次行动前,都要先自我反省,如果确认自己的立场是正义的,那么所作所为就能让内心感到坦荡踏实、无悔无愧。 曾国藩认为,这是培养“浩然之气”,即那种“至大至刚、光明坦荡”的精神状态的根本方法。当你的每一个行为都经得起良知的拷问,内心就会充满力量,自然不会因外界得失或毁誉而动摇心绪。 “自反而缩,行慊于心”,前者是“向内校准”,后者是“向外践行”,合在一起,才撑起了“气稳心定”的底气。 “自反而缩”:遇事先向内看,看明白才不慌。“自反”就是反求诸己,遇事不先怪外界,先问自己“做得对不对、尽全力了没”;“缩”不是退缩,是内心找到“定海神针”后的笃定——想清楚“自己没问题”,就不会被外界的质疑、挫折搅得心慌。 比如曾国藩带兵打了败仗,别人骂他“无能”,他不辩解,先自反:“战略有没有轻敌?士兵有没有安顿好?”想明白“已尽人事,非战之罪”,内心就缩成了“定数”,既不焦虑也不自我否定,反而能沉下心复盘;和左宗棠争执后,他不纠结“谁赢谁输”,只自反“有没有容人之量、是不是为大局着想”,想清“初心没错”,就不会被情绪牵着走。这就是“自反而缩”的力量:内心有底,气才稳。 “行慊于心”:做事要问心无愧,做完才踏实。“慊”是“满足、无愧”,“行慊于心”就是做每一件事时,都顺着自己的本心、守着该有的原则,事后回想起来,“没亏心、没敷衍”,心里就踏实,气自然顺。 曾国藩为官时,有人送重金贿赂,他直接拒绝,不是怕被查,是知道“收了钱,夜里睡不安稳”;处理军务再忙,也会亲自核对粮草数目,不是不信任下属,是怕“漏算一笔,士兵挨饿,我心难安”。这些事看似“较真”,实则是“行慊于心”:不违本心、不亏他人,哪怕过程累,心里也敞亮,这正是“养气”的养料。#曾国藩
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