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《易经·系词上传·第十二章》 《易经·系辞上传·第十二章》原文如下: 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”乾坤,其《易》之缊邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人。默而成之,不言而信,存乎德行。 分段解析: 言、意、象的关系 文字不能完全表达语言,语言不能完全表达思想。但圣人通过“立象”(创设卦象)来充分表达思想,通过“设卦”来揭示事物的真伪,附上文辞来尽述言语,通过变通来穷尽利益,鼓舞人心以彰显神妙。 乾坤与《易》的关系 乾坤两卦是《易经》的精髓所在。乾坤排列成序,《易》的道理就蕴含其中。若乾坤毁灭,《易》的道理就无法显现;反之,《易》的道理消失,乾坤也就近乎止息。 道、器、变、通、事业 提出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,将抽象规律(道)与具体事物(器)区分。 通过变化裁断(变)、推行实践(通),应用于民众生活,称为“事业”。 象与爻的功用 “象”是圣人对天下复杂现象的模拟,以象征事物本质;“爻”是圣人对万物运动的观察,通过交汇贯通,依循法则断吉凶。 人的主体性 穷究天下深奥靠卦象,激励天下行动靠文辞,化裁推行靠变通,而真正使《易》道神妙显明,取决于人自身的德行与领悟。 核心思想: 这一章强调《易经》通过“象”与“辞”超越语言局限,揭示天地规律,最终将天道落实于人道,突出“人”在体悟、实践《易》道中的主体地位。其中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”成为儒家哲学的重要范畴,深刻影响了后世中国哲学对本体与现象的探讨。
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“言有尽而意无穷”,杜甫的《绝句》真讲究! 《绝句》其三 [唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 诗意:两个黄鹂鸣翠柳:两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫。一行白鹭上青天:一行白鹭飞向湛蓝的天空。窗含西岭千秋雪:从窗口远望,可见西岭(岷山)上终年不化的积雪。门泊东吴万里船:门前停泊着从东吴(江浙一带)远道而来的船只。 解析: 核心意象。 近景:黄鹂、翠柳(生机勃勃)。 远景:白鹭、青天(自由辽阔)。 静景:西岭积雪(永恒静谧)。 动景:东吴来船(时空流转)。 创作背景:此诗写于公元764年杜甫寓居成都草堂时。安史之乱后,唐王朝由盛转衰,杜甫流离至蜀地。战乱暂平,诗人心境稍安,诗中既有对自然之美的捕捉,也暗含家国情怀与人生感慨。 艺术特色:①色彩对比鲜明。“黄鹂”“翠柳”“白鹭”“青天”构成明丽画面,展现初春的鲜活生机。②空间层次丰富。由近及远(黄鹂→白鹭→雪山→船只),由地面到天空,形成立体画卷。动静结合:黄鹂鸣叫、白鹭高飞为动,雪山凝滞、船只停泊为静,暗含时空的永恒与变迁。 情感内涵:①对和平的向往。 “门泊东吴万里船”暗示战乱后水路恢复通行,暗含对社会秩序重建的欣慰。②羁旅之思与归乡之盼。东吴船只引发诗人对故乡(中原)的思念,但“万里”亦透露出归途艰难的无奈。③生命与永恒的哲思。“千秋雪”象征自然永恒,“万里船”代表人世奔波,暗含对生命短暂的感慨。 整体评价:这首绝句以简练四句,勾勒出宏阔时空与微妙情感的统一。表面写景,实则融情于景,通过看似平常的意象,传递出诗人对家国、人生、自然的深刻体悟。其语言清新明快,意境深远,被誉为“以小见大”的典范之作。@DOU+小助手 #国学文化 #亲子互动 #幼儿古诗 #和抖音一起学古诗
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