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曾凡书1年前
思州战鼓,又叫“夜郎战鼓”,是流传于岑巩县及其周边地区的一种群体性、多元性打击乐,因战国时期夜郎军队用于指挥军队、鼓舞士气而得名,是该地区苗族、侗族、土家族等各族人民长期以来共同创造形成的一种独特的文化活动,具有人类学、民族学、民俗学、精神铸造价值和振奋人心、增进友谊、凝聚力量的效果,有着十分广泛的群众基础。 在和平年代,人们享受和平,劳动生产之余练习和表演战鼓,人与人之间、村寨与村寨之间通过比赛提升技艺、培养集体荣誉感、增进友谊,至明清时期,尤其是清朝中晚期,随着外来人口增多,民族、文化超前融合,人们的意识形态和精神需求、生活质量有所提升,特别是火铳等热兵器的普遍使用,冷兵器和传统战斗方法退出历史舞台,思州战鼓更多用于表演,鼓点依然紧凑,号声依然洪亮,却不是布兵排阵,刀剑盾牌手不再护旗,而是表演上的匹配,至1949年解放,已演变成后人的文化记忆。 思州战鼓已经形成定调,曲目有《百鸟朝凤》《鸡啄米》《马蜂过坳》《龙王闹海》《犀牛洗澡》《老虎下山》《青蛙跳水》《山羊翻坳》《岩鹰展翅》《喜鹊做窝》《八八洗澡》《野猪滚凼》《鲤鱼板子》《猴子爬树》等。表演时,人员由几十到几百,甚至几千;形体上,模仿天上的飞鸟、地上的走兽、水里的游鱼,惟妙惟肖,内容丰富,情趣盎然。旗手和鼓手均英姿飒爽,威风八面,仿佛让人们看到了战国时期夜郎国军队的雄壮气势,看到了中华民族不可战胜的精神气概。 时至今日,思州战鼓仍然是岑巩及其周边地区不可或缺的文化活动,逢年过节之际,人们邀约在一起练鼓、比赛,既传承了文化,又增进了友谊、促进民族团结,是人们形成精神内核的载体。
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